鹅湖书院位于江西铅山县鹅湖山麓，山为武夷支脉，因山上有鹅湖得名。书院位于鹅湖寺西侧，距河口镇十五公里。与吉安白鹭洲书院、庐山的白鹿洞书院、南昌的豫章书院齐名，并称为“江西四大书院”。
淳熙二年，朱子夫、吕祖和、陆玄、陆雍在此聚会讲学，是为文坛盛事“鹅湖之会”。四子殁，信州刺史杨汝砺筑“四贤祠”以资纪念。淳熙十年赐名“文宗书院”，后更名为“鹅湖书院”。
九月初九，铅山鹅湖书院贤士云集、墨客咸至。
九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了昌朝重阳被正式定为民间的节日。
到楚朝，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到定朝。
“九日茱萸熟，插鬓伤早白。登高望山海，满目悲古昔。”
山间露气未散，鹅湖峰已是游人不断，三五成游，有那士子高声吟哦，狂放不羁。
冯过听了，不由得怔了怔。
他们一行数人在黄沙岭歇了一宿，今日一大早便动身赶往铅山，同登鹅湖峰。
“改之，此诗……可有所感？”徐元杰恰好见得此幕，若有所悟，乃出声发问。
“嗯……哦，青莲居士的诗自是极好的，只是……”冯过踌躇着，欲言又止。
是的，这个时空亦有“诗仙”李白，只是他的诗存世极少，且有残缺，如这首《宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登》便是如此。
他这一犹豫，徐元杰与刘几数位对视一眼，眼神发亮，犹若嗅着腥的猫般：“改之可不许藏掖哪，但请直言。”
冯过想了想，摸着鼻子道：“这诗……吾曾在某古本见过全篇……”
“改之在何处见过？”刘几是个急性子，追问道：“莫非时下流传的乃是青莲残篇？全篇如何？”
好嘛，妥妥的刘三问。
的确，时下流传的此诗唯有四言，虽也言之有物，但总让人感觉意犹未尽。
反正是假孤本古籍之名，冯过将这首长诗诵了一遍。
“重阳不相知，载酒任所适。手持一枝菊，调笑二千石。日暮岸帻归，传呼隘阡陌。彤襟双白鹿，宾从何辉赫。夫子在其间，遂成云霄隔……山从图上见，溪即镜中回。遥羡重阳作，应过戏马台……”
徐、刘几人先是面面相觑，果真是全篇哪，继而随着冯过的吟诵沉浸于诗意之中。
讲真，李白的这首诗在那个时空名声不显，算不上耳熟能详。
李白集中存有酬赠崔侍御诗十一首，大多是在金陵一带写的。这组诗李白南游至宣城时所作。关于崔侍御为何人，学术界尚存争议。郁贤皓《李白诗中崔侍御考辨》认为，崔侍御即是崔成甫。这两首诗感叹光阴易逝与怀才不遇，表达了作者与友人的情谊，也蕴含了抱负未能实现的苦闷。
但这个时空是“残缺”的，于冯过而言，他便真真是开了挂的那位，前世所有看过的东西如刻在了脑海中一般，这……应是穿越者的福利吧。
整首诗诵罢，毫无顿挫抑扬可言，却是惊呆了小伙伴们。
此时在场的大多是功名在身的士子，即便不擅诗文，基本的鉴赏力却是有的，冯过平铺直叙的念的这首诗隐隐然有大家风范，实不愧为精妙好文。关键是，诸多士子目光交错，皆是微微摇头，从没在其它地方读过此诗啊，莫非是这位俊秀少年郎所作？这……太不真实了吧？
有那性子急的忍不住出声相问：“好诗，敢问这位朋友尊敬大名？”
发问者虽然心存疑惑，但见冯过襕衫方巾秀才装扮，终究没有当面质疑。
冯过尚未回复，身旁的甘诚抢先道：“此乃本度信州院试案首冯过冯改之。”声音洪亮，与有荣焉。
问话那人“啊”了声，又惊又喜，乃拱手作揖道：“青春须早为，岂能长少年……原来是冯案首当面，失礼失礼，在下铅山费懋贤见过改之兄。”
费懋贤？冯过觉得这名字有些耳熟，却是想不起来在何处听过，见那人与自己年纪相仿，样貌端正，心下生了几分好感，也是拱手还礼。
刘几见冯过似是不知费懋贤来历，轻声道：“此人乃是左春坊左赞善、健斋先生费子充长子。”
冯过愣了愣，一拍额头，怎地会忘了此节？这本就是个混乱的时空嘛，不可以常理度之。恍然大悟之余，他望向费懋贤的目光不由得炽热了几分。
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