一束夜答应了妆心的邀约，后者淡定且窃喜。
六人行于望川之上。
然后……走走停停的，一晃就是十年。
意料之外，情理之中。
谁让我没有问清楚距离就答应了呢？说实话，一束夜是有点儿后悔的。
看过望川之后，他最想做的就是去境宫，中途可以顺便回一趟星海琉璃，算是带着以画他们几个最亲近的人寻路认门。
尤其是白熊丰瑾，已经不知道以心声给一束夜说过多少次要去宗门看看了，甚至某次都已经琢磨着谋划未来如何如何广招门徒名震三界了。
当然，他最多也也就停留在干过瘾的程度，有贼心没贼胆，因为一束夜在他产生这种想法的一开始就对他明言，而且依旧是“师兄的话”。
白熊丰瑾岂敢不遵，十分谄媚且一本正经地说：“既然师伯有令，那么以后我要是再想这事儿，我就一掌拍死我自己！”
实际上一束夜诓了他，羽裳烬先前所言是这样的——
“阿夜，严格来说，你已经算是一宗之主了，以后可另开一派定名世间，却不可言之续师尊门下。”
所以说，白熊丰瑾的宏图伟业，是没有什么不能想的。
只是一束夜从来没想过什么开宗立派耀武扬威，为了堵住白熊丰瑾的喋喋不休，只好搬出师兄，要知道，他是跟白熊丰瑾称兄道弟随心随意地相处习惯了，还真的制不住他的嘴。
还有另一件事，那就是白熊丰瑾和若夜幽语都搞过的事。
献祭。
白熊丰瑾如是说：“拜师礼就算了，拜师伯礼必须安排。”
白熊丰瑾把自己东跑西颠那些年得来的玩意儿们一股脑儿地献祭了，只是没献祭成，只好安慰自己：“心意到了就好，师伯不收，那是心疼我啊，只是他老人家似乎忘了点儿什么，比如传下个一招半式什么的……”
若夜幽语没他那么多“乱七八糟的破烂儿”，他只献祭了一样儿东西，那就是他当年用来闭关的‘棺材’，当然了，也没献祭成，也只好暗自安慰自己：“师伯就是公平公正，入土蠢熊的不要，果然也就不要我的了。”
他们二人这等行径让一束夜很无奈，若夜幽语还好，一次之后就不再重复了，白熊丰瑾则认为这是师伯对他毅力的考验，必须心诚心坚矢志不移，所以献祭成瘾，光是一个个各式各样且有模有样的祭坛的建造，就花费了不少他多年的积攒，而且用过之后绝不收回再用，就留在原地以示绝对尊敬，至于“祭坛”以后会被谁幸运地捡走，那就不是他关心的事了，按他的话说就是：“我这是遵循古老的真言，正所谓一事尽，一缘起，我知君知两心近，其间琐碎不牵挂。”
尽管武者都知道，对天谓至强的献祭，其实是用不着什么祭坛的，简简单单持物心想即可，而所谓祭坛这种东西，是不知何时流传下来的习俗，反正肯定是很久很久以前了，总之算是对天谓至强的一种礼敬形式，并没有什么真正的实在意义。
一束夜倒也没有制止白熊丰瑾频繁而不知疲倦的献祭，因为没必要，甚至当他专心致志于献祭事宜的时候，众人都能免受他的‘嘴祸’而平心静气一段时间。
羽裳烬也曾对一束夜说起过有关祭坛的事，倒是另有内容，说是祭坛最初所祭的对象，是远古时期那些死去的强大武者，那时候，一些强大的武者认为众生念力对死后自身是有用的，也认为自己死后，依旧魂留当世，只是漂泊不定，通过众生念力以及献祭新的可以作为灵魂栖息的器物，便可能复活。
后来渐渐地因为无一成功，加之至强者的出现，明晰了一些关于灵魂的事情，才知死即死也，非天谓之属的宝物不得定魂再生，所谓的众生念力，也不过是妄想，并无作用，又几经流转，至强者永生而无比强大的事实深入人心，祭坛与献祭，就成了为活着的天谓至强而作，以望得到庇护与救助。
——既然答应了妆心，就要信守，好在十年时光，对武者来说，不算什么，况且十年期间也见识了许多海上事，以及跟地原同样的诸多稀奇古怪。
比如，妆心遇到一位曾经还算熟络的旧识，上前打招呼，那人惊愕万分，却不仅仅是对着传闻中‘失踪’已久的妆心，更是因为一束夜。
那粒象征着那位破下无敌的光。
当然，最终他也只是与一束夜等人礼节性地互通姓名算了事，看样子不想结交太深，并没有因为无影羽君而如何热待。
他名为举潮，其他的就没对他们说了。
“老早以前，就有不少人说你已经死了，贵宗也一直没个确切说法。”举潮唏嘘不已。
“只是跑得远了些，你还没死倒是出乎我意料，看来你的修为高了很多，”妆心笑笑，“你在这儿做什么？”
两人说话都挺直白的，武者们由于寿命长久见多识广且无拘无束的程度更高，总是比凡人们更不避讳谈及生死。
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