尽管在朝会时文武百官大多都对迎佛骨之事提出反对意见，但李漼则又使出了他的看家本领——虚心纳谏，死不悔改。
甚至于在有大臣用他祖父唐宪宗迎佛骨后不到一年就去世（被宦官弑杀）之事警告他时，他还公然说：
“朕在世时能够见到佛骨，就是死了，也无遗恨!”
李漼既然把话说到了这个份上，大臣们也实在无法可想了。
虽然法门寺所在的凤翔距离长安有好几百里远，但李漼要求负责迎佛骨的队伍要先步行前往几百里外的法门寺，再步行将佛骨迎回到长安。
沿途要不停诵经，祈福，跪拜，以示虔诚，同时还要发放巨量的钱财和米粮给僧众作为供奉。
如此一番操弄，等到真正迎回佛骨大概还需要一个月左右，而在李漼的设想中：
在佛骨进入长安境内前，沿途还要大量建造佛塔、宝帐、香亭、幡花、幢盖，并且以金玉、锦绣、珠翠作为修饰，准备迎接佛骨。
当佛骨接近长安时，长安百姓还需要出城迎接，迎接队伍将会以禁军仪仗队为前导引路。
到时候，教坊司和民间女伎乐师的奏乐之声将响成一片，人群的欢闹声响彻天空，点燃的蜡烛铺满了长安城外的原野，绵延数十里。
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威仪之盛，不但远远超过了元和年间迎佛骨之事，甚至就连传统礼教下最庄严的天子郊祭都相形见绌。
李漼还要求宰相以下官员都要为迎佛骨之事捐纳钱财，以此来表达对佛教的虔信。
不难看出，李漼对“迎佛骨”之事的热衷，实际上是把他此生最为痴迷的两件事——游宴，礼佛合二为一。
他实则是想用“迎佛骨”之名，举办一场空前绝后的狂欢宴会。
为了筹备这场狂欢节，他早在两年前就下令文思院督造各类金银法器，礼器作为陪祀珍宝，未来会随佛骨舍利一同藏入法门寺的地宫之中。
如今这些法器已然齐备，只待佛骨入宫便可接受供奉。
而在李漼看来，自己在佛祖心目中的地位和所积累的功德，自然也会因此而水涨船高，甚至远远超过李唐王朝往日的诸多贤君明主。
不过正当李漼在大明宫中和殿的寝宫内畅想未来迎佛骨法会的空前盛况时，一个不和谐的声音打断了他。
只听见一个阴冷的声音低声说道：
“大郎，郭淑妃又出宫探亲去了。”
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李漼蛮不在乎地挥挥手，不耐烦地说：
“不就是回家省亲，去见她胞弟郭敬述了吗？”
“大郎明鉴，但......”
那声音顿了顿，似乎有些迟疑。
“速速说来！莫要迟疑！不然某可懒得再听。”李漼眉头一皱，催促了一声。
阴冷的声音总算接着低声说道：
“郭敬述在家中设宴款待淑妃，但同席的还有尚书右仆射韦保衡与张能顺......”
“大胆！你是什么身份，竟敢窥探天家私事？！莫不是还有韦殷裕余党作祟？”
李漼听到一半就恼了，大声制止了那阴冷的声音继续说下去。
李漼口中所说的韦殷裕之事，乃是去年闹得长安沸沸扬扬的国子司业韦殷裕诬告案。
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去年五月初，韦殷裕跑到大明宫内，在阁门使田献钴处状告李漼爱妃郭淑妃之弟，内作坊使郭敬述阴密之事——也就是举报郭淑妃胞弟郭敬述为郭淑妃引荐宰臣韦保衡、张能顺等与其通好。
其实在同昌公主突发急病去世后，长安就一直有流言传说：
同昌公主是因为在家中见到驸马都尉韦保衡与其亲母郭淑妃有不忍言之事，方才气急攻心而死。
因为在同昌公主下嫁于韦保衡后，郭淑妃便时常借着探望女儿的名义，出入韦保衡的内宅娱饮游宴不禁。
但在同昌公主之死被韦保衡归咎于太医诊治不当，进而引发同昌公主太医案致使宰相刘瞻，郑畋等无数高官被贬，京兆尹温璋服毒自尽后。
这个原本只关于郭淑妃和韦保衡的流言，实际上指责的便成了识人不明的李漼了。
故而在太医案爆发两年后的咸通十三年五月，国子司业韦殷裕又一次的旧事重提，在李漼看来，这就不是对韦保衡和郭淑妃的攻击，而是一种对他本人的攻击——
——因为谁都清楚，韦保衡和郭淑妃是李漼最为信赖，宠爱的人。
韦殷裕在这个当口上书，显然是打算给刘瞻等人翻案，想要借此打击权倾朝野的韦保衡。
更何况在刘瞻，郑畋等“咸通十司户”已经被贬到边远州县任职后，李漼就更不可能承认自己在太医案上过于偏袒韦保衡了。
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否则那不是自己打自己的脸吗？
也因此，得到消息的李漼暴怒之下直接下令将韦殷裕杖杀，并籍没其家产。
随后还将擅自接受韦殷裕诉状的阁门使田献钴也给贬官，夺其三品及紫衣，金鱼袋，改为桥陵使，让田献钴到桥陵给唐睿宗李旦守陵去了。
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