顾博听到普惠法师要到因大旱而灾民遍地的中原去，也不由得肃然起敬。
如今的中原腹地数十个州郡的民众全数都因旱灾，蝗灾和官吏催逼而水深火热，普惠法师在这种时候前往中原救济灾民，当真是有真佛性的。
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于是顾博朝向大江以北的方向双手合十，高声念了一句：“阿弥陀佛。”
希望能以此给普惠法师祈福，保佑他自中原平安归来。
“也勿须太过担忧，尽管中原境况不好，但曹公也已联合检校吏部尚书李蔚李茂休公调集粮草北上救灾了，想必普惠法师在中原的安危也会因此得到保全。”
顾柯连忙出言安慰一脸忧色的二兄道。
李蔚便是如今的检校吏部尚书、扬州大都督府长史，兼淮南节度副大使，以节度副使身份知淮南节度事。
本来去年代理任期将满就要转任，但有百姓去宫门请求让他留任，于是李漼同意让他多留任一年，这才有了转运粮草和曹确联手赈灾之事。
李蔚在唐文宗开成五年（840年）为礼部侍郎李景让所选，中进士。
唐武宗会昌末年，因通过吏部“书判拔萃科”考试，拜监察御史，转殿中监；在唐宣宗时被拜为中书舍人。
到了李漼继位后，转任六部，曾以礼部侍郎知贡举，又转任尚书左丞，太常卿等官。
因为李漼极其崇信佛教，常在宫中设大宴招待大群僧人，以旃檀为二高座，还赐安国寺给僧人，每逢八日就给一万僧人赐饭。
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李蔚便写了一封名为《谏禁中饭僧疏》的长疏劝谏李漼，引狄仁杰、姚元崇、辛替否等本朝名臣所言，请求天子改变方针，不要再大张旗鼓赏赐僧众。
天子李漼对李蔚的劝谏自然也和对曹确一样，“虚心纳谏”但死不悔改，下诏嘉奖过李蔚后，也如同对待曹确那般，将李蔚外放为宣武军节度使，出镇地方，不让李蔚在眼前继续烦他。
当然，不要以为李蔚如此劝谏天子李漼对僧众的夸张赏赐，就以为李蔚是个生活简朴的贤臣。
恰恰相反，李蔚反对天子崇信佛教的原因其实更多还是在于他自己崇信道教，而不是他真的觉得过分赏赐有错。
自从李蔚在咸通九年被外放还兼任亳州太清宫使后，便一发不可收拾地搞起了迷信活动，不仅自己潜心学道，修建道观。
甚至还在庞勋叛军被平定后，上疏声称“民间传说叛军首领庞勋及其余党因太上老君显灵而覆灭”，搞得天子李漼也将信将疑，下诏让李蔚“谢老君”并且将此事公告天下。
咸通十一年后他和曹确一同转任东南，一个在扬州，一个在润州，隔江相望，连被外放的经历都颇为相似，两人可谓很是有些共同语言。
当然，李蔚虽然主政淮南东道这个天下赋税最为要紧之地，但他在曹确这位名相面前仍然只能屈居下位，毕竟不论是名望，资历还是政绩，他都不可能和曹确相比。
但顾柯决然想不到的是，李蔚崇信道教，在扬州大兴道术，方士的行为，最终会给整个东南半壁引来一场空前的浩劫。
而导致了这场浩劫的元凶之一的吴尧卿，如今已然得了李蔚的赏识开始崛起。
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巧合的是，这位吴尧卿，跟顾柯一样，都是盐铁转运使衙门的下属，而顾柯跟曹确的关系，与吴尧卿跟李蔚的关系，也颇有相似之处。
对顾柯来说，这巧合确实有几分黑色幽默的意思，不过我们还是暂且按下不表。
又走了一会儿，顾柯引着自家二兄来到了一间有护卫看守的小院里。
顾博见这小院四面被高墙包围还有十数名护卫严加看管，一下就被勾起了好奇心，迫不及待地问顾柯：
“狐狸儿，你引我来这里是打算给我看什么？”
“二兄随我来就知道了！我出发去润州前让人实验的东西，就是不知道成了还是没成。”
顾柯神秘地一笑，但却不肯立刻告诉顾博答案，只是让顾博跟着进去。
但进到里屋后顾博一下就闻到股浓烈的豆腥味儿，再看地上排着一排装满了豆浆的木桶，不由得皱起了眉头，心想：
“狐狸儿不会是让我来看他做豆浆的吧？那这有什么好严加看管的。”
然而顾柯无视了摆在外面的豆浆桶，过去询问正在忙碌的净莲社出家弟子说：
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“可有收获？”
“试了十多日，废了许多豆浆，总算有些成果，但不知成品能否食用。”那弟子犹犹豫豫地回答道。
“不妨事，现在能让某看看吗？”顾柯毫不在意地摆摆手，问道。
“请顾少府稍等。”
那出家弟子见顾柯如此表现，也不好再说什么，连忙转身从身后的木架上取下了一块用纱布盖住的木板。
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