消无声息的置换，置换出死而复生的名额，让世界拥有这回事，这时功名就会有一个隐藏的用途，比如死而复生。
当隐藏的用途多了，无用的功名也变的越来越有用了。
但没有谁会说，功名可以用来干什么，因本无用，这玩意不是别人给的，而是自己争来的。
不是没有谁来教小娃娃，怎么藏私。
但这玩意教不会。
教其藏私，就算获得了功名，那也是无用的。
如一个老家伙对娃娃说：你得把这篇经文翻译出自己的一面，在把多的那一份藏起来，等千百万年后在把开诚布公，你则可以用功名置换一些不存在的物品。
娃娃信了，千百万年后开诚布公，舍弃功名，但...
娃娃：老家伙你忽悠我！
古董：咳咳...想当年我们的确是这么来的。
娃娃：那我们怎么回事？
古董：咳咳。你们的私心比较重。开诚布公为了什么？你们是为己，为己利世，则是无用。你们的第一份功名是嫁衣，世界会多出一个死而复生的名额，但这个名额不属于你们，而属于利世的家伙。
你们于世有功，但自身无名，这是为己利世，也是所谓的行善积德，它存在，但不实在，所以你们不知道成功与否。
所以你们需要找到那个拿走你们功名的家伙，看到它才行，就像它们需要看到世界一样。
当你们找到那份成功时，你们的功名对应着死而复生，因这是你们需要的。
要是你们的功名所求更大，比如创世开天，看到它们了，你们能够开天创世。
这是成功的明悟，看到的了即是成功，若不曾看到，则是一无所有，当一无所有时，你们就像是创世主一样，它们转世是没有成长这么一个说法的，因一无所有，它们的上限固定在世界，要是世生得不到任何成长，那它们也不得寸进。
于它们来说，成功仅有一次，绝无仅有的一次，但你们...找到那个名额意味着成就，因这个名额在世，这是可以找到的，但也有可能找不到。
因它们没有成功，你们同样可能找不到，成为绝无仅有的那一个，如嗝屁了，看到了，死而复生了，成为利世者，生在即是利世。
所以这是功绩，你们的功绩，而这份功绩代表着什么，只有你们自己知道，它藏在世界里。
找不到因创世未成。
找到了可能是它们来了，也有可能是巧合，而也是需要找找的原因，因存在巧合，比如你们可以积累第二次名望，让这个巧合找上门，若万众瞩目，这巧合没得藏。
届时你们可以看看，这个利世者究竟是什么鬼东西，瞅瞅它们做什么，摸清规律与含义，在进行模仿，那时可以行善积德了。
它们虽说是利世者，但自身是无知的，而你们不同，因你们认识它们，知道它们是利世的家伙。
生是利世，而它们可能会造成杀戮，抢掠，等等，这是利世吗？只能说可以是，若它们自身对于杀戮是否定了，则不是，若是认同的，则是利。
它们虽说是利世的家伙，但因无知而不自觉。
当认识它们之后可以偷偷摸摸观察了，观察它们的认知和喜好。
比如它们喜欢吃喝玩乐，这是利，但利同样有弊，观察它们的矛盾的地方。
如杀戮是错，明知是错，它们也会犯错。
这是矛盾。
若是这样的矛盾，则你们可以给这样的矛盾找个理由，比如这个家伙该杀，为什么该杀？因惹火了咱们。
若火了就是该杀，矛盾的理由，逮着这个理由不放，谁要是惹火了咱们，那谁就是该杀了，杀了就是利世。
这样的认知绝对而专一，它们是原则。
谁都可以认为这是错，但自身不会，因它是绝对，绝对的正义。
知道为什么有些家伙认为这是错吗？因它们犯错了，且认错了，这是否定，但就算是错，也依旧要做，这是明知故犯，但咱们不同，要是谁认为正义是邪恶，大不了偷偷摸摸的杀嘛。
杀戮即是正义。
偷摸即是惩罚。
止戈即是仁慈。
偷偷摸摸杀不了，那就不杀了，仁慈的体现。
但怎么说？正义是会迎来谴责的，为了避免谴责，可以适当的体现一下仁慈。
如一个家伙惹火了咱们，但这次就不杀它了，这样原则会改变吗？不会。
要是不想体现仁慈，可以偷偷摸摸的干掉，以示惩戒，但有些家伙会追究，所以可以休息一段时间，让这回事平息。
这叫...宽恕。
至于止戈...常年不杀戮，把一些该杀的家伙巧合的安排到一起，一次性全部屠戮，让其他家伙会深刻的认知到什么叫仁慈，这是过往的仁慈，止戈片杀。
要是谁有来阻止，那更好了，让其领会一下什么是正义。
仁慈的只杀该杀的家伙，但非要上来凑个数。
行吧。
贯彻正义，展现慈悲。
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