于可远拿来，只扫了破题的两句，便摇头道：“破题就错了。”
那学生脸唰一下就红了，“你怎么乱说呢？我的破题怎么就错了？”
“行藏二字，原文是——子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔是有夫！’，题目也就是这句，你显然猜到了，可惜心思太多，非想将题目外展开。八股文最重要的就是对内容的界定，只能就题目展开，不能扩大，也不能像挖井一样，从井口到井底一样粗。这道试题，只能讨论‘用舍行藏’、孔子颜回以及孔对颜说，这些问题。你偏要扯到孔子对其他弟子的教诲，这不是跑题吗？所以，只看破题，你这篇八股文就不合格。”于可远慢悠悠地分析。
那学生闷着，反驳不是，不反驳也不是，愈发觉得难堪。
徐元偏想借着于可远这篇八股文，好好敲打一番这些学生，于是便道，“分析得不错，知错能改善莫大焉，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。错误既然分析出来了，有堪称表率的案文，你也跟着好好学习一下。”这是对那学生说的。
那学生自然不敢顶撞，只能闷声回道：“请先生指教。”
徐元拿着于可远的八股文，轻咳了一声，“于可远这篇破题，‘圣人’指孔子，‘能’指颜回。行藏之宜，指恰到好处的行藏，微示二字不仅体现孔颜的师生关系，也突出了颜回的悟性，正所谓响鼓不用重槌敲。随后的承题，言孔子讲的关于行藏的道理，人们很难理解并效法，唯有颜回对它稍有把握，所以孔子才与他谈论这个问题。起讲这段，便是代圣贤立言，模仿圣人的语气说话了。……。束股是结语，‘有是夫，惟我与尔也夫’，是照应题面：是这样吧！惟有我们两个对此有所理解。这时颜回在喜悦中默默领会了老师的教诲。”
司徒先生也补充道：“提比、出题中的回乎，过接中的念夫都回荡着感情的涡流。这篇八股文不仅切题立意准确无误，对仗在意义和声调上都很有讲究，又有上下句意义重复的‘合掌’，思想内容也有递进。八股的对仗毕竟不同于骈文的对仗，更有别于诗词的对仗，没有跳跃性，也没有华丽的辞藻，但它同样是音调铿锵，富有律动，如仙人抚琴，丝丝入耳。确是堪称表率。”
徐元在分析时，已经将于可远的全篇朗读出来。
讲台下的学生们此刻纷纷情绪精彩，像是在看怪物看着于可远。他们中的大多数人，还未开始接触八股文，对几位先生讲的内容，只是云里雾里，但越是听不懂，就越大为震撼，怎堪“牛逼”能形容的！
至于那些开始练习八股文的，尤其已经背高头讲章的学生，对于可远这篇八股文，真真是刻骨铭心，震撼到了骨血里，用敬佩和仰慕都不足以表达。
尤其是李衮，这时正像一个小迷弟，狂热地盯着于可远。
于可远脸也滚烫的，前世他虽然在学术和官场摸爬滚打，接触了形形色色的人，但这些人脸上都是带着一层层面具，有各式各样的虚伪，和他们打交道不能直着来。但现在不同，那种直白羡慕的眼神就像是众星捧月，让他有一种被推向云端的飘飘然。
实在太羞耻了。
讲解完于可远的八股文，徐元又将其他学生的八股文作为对照，完全把于可远的八股文当作了满分作文，将其他学生的八股文批得一无是处。
于可远站在台上，只觉得这半个时辰，竟比赴鸿门宴还要艰难。
终于评好卷子，徐元又开始作妖，将于可远的八股文誊录了几遍，张贴在各个显眼处，充当私塾的门面。然后用戒尺敲了敲桌面，严肃道：
“半个月后开会讲，我会请东流书院的朱彦先生，你们都准备准备。”
停顿了一会，徐元又望向于可远，“你做首论。东流书院那边一定会带学生过来，咱们私塾能不能维系住脸面，就看你的首论。”
于可远一懵。
和东流书院的学生切磋讨论……
我滴老师呀，您可真是挑了头肥羊，这羊毛，您就拼了命地薅呗？
于可远无奈笑笑，起身回道：“学生记下了。”
又是一片羡慕嫉妒的眼神扫来。
会讲，用现在的话说，就是讨论课。出一个题，大家讨论，检验学习成果，发表个人高见。切磋和讨论，也是学习得真知，尤其是创新的重要途径。
譬如《论语》里，“子路曾皙冉有公西华侍坐篇”就是会讲。
会讲最后，老师点评。
朱熹与张栻在岳麓书院的会讲，朱熹与陆九渊在鹅湖寺的会讲，都是历史上的着名盛事。
无论是徐元的私塾，还是东流书院的讲师，各地学子一旦得到消息，必定会纷纷骑着快马从四面八方赶来听讲。也就是说，半个月后的这次会讲，恐怕会持续很久，辩论昼夜不辍都有可能。
“我这个老师，似乎也不像表面那样淡泊名利，看我作出这样的八股文，就想借我打出私塾的名气，若能压东流书院的学生一头，他可真是赚大发了。”
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