密迪乐一走，吴捷立马修书一封，使用“云马文书”急递天京。
云马文书专门呈递紧急军情，在文报上加印圆戳，中刻有翅飞马。其印只有镇守各地主将才有资格使用，平时亦不得轻用。云马文书每一时辰（两小时）必须驰五十里，即使半夜也得进城。
信中，吴捷把英舰路过镇江的情形简单描述，指出英人阴险狡诈，建议东王不要轻信英人。
次日，不列颠舰队到达天京江面。江边炮台果然开炮，文翰不得不升起白旗，派使者上岸，说明来由。太平军才停火，要英舰耐心等待。
太平天国与满清一样，把自己视作天朝上国，认为洪秀全为“天下万国之共主”。不列颠公使访问天京，在洪杨看来，自然算作属国下面的属臣，应向洪杨行跪拜大礼。
但在洋人看来，向他人下跪乃是奇耻大辱。骑士把荣誉看得比生命还要高，怎么可能向这些黄皮肤的华人下跪呢？
一百多年前，乾隆年间，不列颠特使马葛尔尼访华，希望与华夏友好通商。
马葛尔尼坚决不肯下跪，大臣们毫无办法。他们自欺欺人地谎称洋人身材颀长，膝盖与僵尸一样僵硬笔直，无法下跪。
最后，双方互相让步，马葛尔尼改行单膝跪拜礼。
一百多年前，清朝正值乾隆年间，正是国力强盛之时。
如今，满清已经衰落。只因他体量太大，列强吞不下去，才没有殖民满清。
十年前，不列颠人便打得清军落花流水。文翰又自恃有舰队作后盾，怎么会向洪秀全、杨秀清这两个神棍下跪呢？
密迪乐先上岸，到天京投石问路。杨秀清担心密迪乐不肯向自己下跪，有损自己的威风，便令韦昌辉、石达开接见密迪乐。
密迪乐果然不肯下跪，只向韦、石二人行鞠躬礼。他向二人表明不列颠国的中立立场，既而询问太平天国对洋人持何种立场，是否打算进攻上海，采取何种仪式接待公使先生。
韦昌辉不敢作主，只是告诫密迪乐，洋人不应帮助清妖。石达开则说，大家同信上帝，日后定能成为亲密的朋友。
不久，东王谕令下来。东王以强硬的口气说，天王乃天下共主，若公使来访，应谨守礼制。着英使文翰先行奏明，自己是什么人，干什么的，所来为何目的。待东王恩准，方准许文翰进城。
文翰大失所望，将东王来谕退回，并送上一份《金陵条约》文本，请太平天国遵守条约，支持中英贸易。
杨秀清既而后悔，派石达开到英舰表示歉意，准文翰上岸谒见东王。
文翰先是答应，继而犹豫，临时以天气不佳为由爽约，改以书面照会东王。在照会中，文翰语气强硬，要东王遵守《金陵条约》，承认不列颠在华利益，并警告太平军不得攻占上海。
杨秀清回书，声称洪秀全为天父第二子，自己为天父第三子，起兵造反乃是替天行道。又称不列颠人既然崇信基督教，就应同敬天王、东王，帮助太平军诛灭清妖。如果不列颠人诚心归附，愿意为天王、东王效力，则准其随意出入天京，彼此平等贸易。
另外，杨秀清说不列颠人的《圣经》里有错误，回送文翰若干洪秀全编写的宗教书籍。
文翰见过杨秀清回信，知道洪扬不可理喻，便回了封短信。信中，文翰驳斥了太平天国的宗教观点，特意重申不列颠乃世界第一强国，不可能隶属太平天国。
他要求太平天国遵守《金陵条约》，不得进攻上海，也不得进攻其他四个通商口岸。
不等杨秀清回书，文翰便率舰起航。当时，英舰燃煤将尽，文翰听说江浦码头上有煤，便溯江而上，打算到江浦买煤。
杨秀清见他不辞而别，大为恼怒，令江浦守军开炮示警。
文翰买不到煤，只能靠风帆行进，情形十分狼狈。幸而清军江北大营正在围困江浦，便主动向文翰提供燃煤，文翰始得离开天京。
此次天京之行，文翰被太平军弄得灰头土脸，心情十分郁闷。他判定太平天国虽然以基督教为国教，却以天朝上国自居，难以与之和平相处。
但太平军士气高涨，沿江守军江防绵密，与清军截然不同。假如一切顺利，太平军还是有希望夺得天下的。
文翰打定主意，决定在对华问题上“严守中立”。他向不列颠议会去信，建议采取“等着瞧”政策，即“WaitandSeePolicy”。
返回途中，路过镇江时，文翰心有不甘，继续派密迪乐上岸谒见吴捷。
出乎密迪乐意料的是，吴捷居然说上了流利的英语。
吴捷见他惊讶，便说道：“我军中也有洋人，我从他们那里学得许多英语，先生无需诧异。”
密迪乐来了兴趣，说道：“将军天资聪慧，我着实佩服得很。不知将军能否恩准，让我和贵军中的洋人见上一面？”
吴捷知道密迪乐有鬼点子，可他有心在密迪乐面前逞能，便着人把史潘西和卢波克叫来。
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