孙可望要争取这些人，是为了避免他们倒向了李定国和郑成功，是为了要道统，要称帝的合法性，手上有兵，消灭所有敌人当然也可以获得这些，但代价太大了，许多文明成果也会因此消亡。
或者说的直白一点，实际一点：十七世纪，仍旧是地主乡绅的世界，孙可望可以加强中西方交流，引入新技术，开展政治体制和经济改革，但这些并不是一日就能完成的。
他要完成这些变革，就得掌握权力，而和地主乡绅合作，则是掌握权力的必要途径。如果失去了权力，孙可望所谋划的一切，都将只是纸上谈兵。
换言之，要不孙可望拉着地主阶级一起转型，要不大家一起灭亡，历史的车轮又不知道会滑向何方了。要知道，历史从来不是必然的，只能不断增大某一方向的概率。
等到孙可望巡视完江西各府，又重新回到南昌坐镇的时候，已经是十月份了。
此时，抚州，饶州，黄州等地明清双方交锋不断，各自派出了斥候袭扰对方，烧毁对方即将秋收的粮田，每日都有十数人死于战场。
这些斥候是军队的眼线，他们从各个意想不到的地方冒出，潜入，出击，不断试探着对面敌人的军事布置，以确定军力虚实，而烧毁粮田则是顺手而为的事情，也能给敌人造成不小的损失，扰乱敌对方的人心。
殿前军的战兵，骑阵虽然能倚靠高强度的训练，做到胜于清军精锐的地步，但斥候这种倚靠经验和个人神勇的兵种，双方几乎没有差距，只是不断交换着伤亡。
当然，这些小事自然不会传到孙可望的耳朵里，引起他注意的是殿前军和李定国大军在抚州，赣州吉安三府的种种纠纷。
不止如此，孙李之间有龃龉，上行下效也就算了，郑成功在延平，泉州等地也不安分，李军，郑军同样小摩擦不断。
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