老西蒙看着他，许久才说：“那么周先生，你们用什么方法，来替代做慈善呢？”
周大林就笑一下，没有再回答。
老西蒙似乎突然明白了说：“帮助你们的官方，来寻求与我们的合作，正如你现在做的。”
周大林没有出声，算作是默认。过一会儿才解释说：“我说过，制度的不同，让我们采取了不同的方法。这是在中国做生意，我离不开你们，你们也离不开我的一个重要原因。因为离开我，您无法真正做到在中国做慈善。我促成您与我们官方的合作，对您来说，可以获得在这个世界上，任何其他地方无法取得的利润。我们的国家通过你们的参与，可以替换掉过去的老旧制造模式，让制造业脱胎换骨，这对我们的国家，非常重要。同样，您也等于是给了我一个做慈善的机会。这的确是一个三方都是赢家，没有输家的合作。您不这样认为吗？”
许久，老西蒙说：“周先生，您能取得现在的成就，我一点都不意外。看来，您是真的掌握了在你们国家做生意的诀窍。这个世界在不久的将来，就又会多出一个财团，那就是周先生您了。”
周大林微微一笑，便没有再多说。
他们今天的谈话，才是这次合作成功与否的关键。看来，老西蒙终于明白了他不在这次合作当中谋取任何利润的用意了。
不过，他可不想搞什么周氏财团。
这又是国学与西方思想永远无法统一的鸿沟。在儒家看来，这世界真的不是金钱和财富堆砌而成的。儒学更讲求的，是精神财富。
周大林熟读孔孟，在他的心里，更高的境界，也是精神上的。
儿孙自有儿孙福，他不希望他的后代，躺在他积累的财富上过一辈子。那样，他们会少经历这个世界上好多好多的东西。
来这个世界一回，只经历一种幸福，生命是不完美的。正如他让这一世的程晓，少经历了过去的苦难，程晓也就无法完成她来到这个世界的修行，变得愈发的不完美了。
在短暂的晚宴上，他和老西蒙完成了深度的思想交流，一边充当翻译的梦希尔，却真的只能充当语言翻译，听了个一脸懵逼，不知所云。
饭后，三个人仍旧像第一次在一起吃饭一样，饭后到老西蒙的书房里，围着壁炉聊天。不过这一次，老西蒙谈兴更浓，讲了更多的东西。
从这一次的谈话里，周大林获益匪浅。其价值，恐怕远远大于花高价和巴菲特吃一顿午饭。
老西蒙也是十分欣赏周大林，把他当做了不可多得的商业领袖，真心想和他建立一种特殊的友谊，才会开诚布公地表达他自己对这个世界的一些看法和感悟。
最令周大林吃惊的是，他终于弄明白了东西方为什么不可调和。
在老西蒙看来。西方所标榜的所谓民主、人权一类观念，与东方历代帝王推崇他们歪曲掉的儒学，几乎如出一辙，这些东西只不过是一件华丽的皇帝新装，愚弄民众的工具。
包裹在华丽外衣之下的，不是他们标榜的那些东西，而是他们极力维护的制度。这制度更与他们标榜的那些东西风马牛不相及，最根本的东西在于，这制度从根本上说，是可以维持资本绝对安全的保障。
所以，在老西蒙他们这些超级富豪看来，只有在西方的制度之下，他们的资本才是安全的。
他们心里非常清楚，东方的制度，其根本，才是维护大众利益的，才是他们标榜的东西。
可是，维护大众利益的制度体系，是无法保证资本安全的。这就是他们明明知道目前的东方大国，有更大的利益可以攫取，他们也不肯去参与，去拥护，反而要极力去阻止那个大国的崛起。因为大国的崛起，会从根本上撼动他们以维护资本安全为本的制度体系的瓦解，让属于他们个人的资本无处藏身，最终走向灭亡。
即便他们经不住巨大利益诱惑，去有限地参与，他们的根也不会延伸到那里去，而是仍旧要留在他们制度体系的西方世界里，用从东方获得的枝繁叶茂，来养活他们巨大的根系。
所以，即便有一天欧洲因与战斗民族对峙而市场萎靡，他们也不会把大部分资本转移到相对安定，市场繁荣的东方，仍旧是要转移到坑害他们的漂亮国去，明知转移了去还是要被坑害，也失志不渝。
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