只见墙面上赫然写着潇洒俊逸的诗篇：
“曲木为直终必弯，养狼当犬看家难。”
“墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不坚。”
“蜜浸黄莲终必苦，强摘花果不能甜。”
“好事总得善人做，哪有凡人做神仙？”
众人听闻此诗句暗自惊诧，瞧着面前这个倪土，简直如看待大神一般。
但守着长孙净，以及仍在气得波涛汹涌的太平公主，众人哪敢做声应和。
这样的情愫最难处理。
有悲伤不能发泄，有欢乐却不能酣畅淋漓，众人都觉得异常憋屈。
正在此时，门口处有人哈哈一笑，大叫道：
“妙啊！妙啊！所写事物全都是平常所见的，但都是一正一反，拼凑起来讲的道理也太深刻了！”
“所写虽然皆是平常事物，但对人性之恶不可不谓一针见血啊！”
众人循声望去，见是那台上讲演的夫子。
原本待在内院内室的众权贵们听闻后，急忙奔跑出来，还距离着数十米呢，他们皆纷纷拱手笑迎道：“元朗兄，别来无恙啊！”
“德明老匹夫，你还活着啊！”
“老陆，这些年你死哪儿去了！”
一帮花白胡子的老者们一见到老夫子便上前热情地拥抱寒暄。
望着这些权贵们对这个身材干瘦、衣着简陋的老头，大家瞬间对其刮目相看了。
倪土登时才缓醒过来：“元朗，德明，老陆？陆德明！”
陆德明，苏州吴人也。初受学于周弘正，善言玄理。
陈大建中，太子征四方名儒，讲于承先殿。德明年始弱冠，往参焉。
国子祭酒徐克开讲，恃贵纵辨，众莫敢当；德明独与抗对，合朝赏叹。解褐始兴王国左常侍，迁国子助教。
陈亡，归乡里。
隋炀帝嗣位，以为秘书学士。
大业中，广召经明之士，四方至者甚众。
遣德明与鲁达、孔褒俱会门下省，共相交难，无出其右者。授国子助教。王世充僣号，封其子为汉王，署德明为师，就其家，将行束修之礼。德明耻之，因服巴豆散，卧东壁下。王世充子入，跪床前，对之遗痢，竟不与语。遂移病于成皋，杜绝人事。
王世充平，太宗征为秦府文学馆学士，命中山王李承乾从其受业。
寻补太学博士。
后高祖亲临释奠，时徐文远讲《孝经》，沙门惠乘讲《波若经》，道士刘进喜讲《老子》，德明难此三人，各因宗指，随端立义，众皆为之屈。高祖善之，赐帛五十匹。
贞观初，拜国子博士，封吴（兴）县男。寻卒。撰《经典释文》三十卷、《老子疏》十五卷、《易疏》二十卷，并行于世。太宗后尝阅德明《经典释文》，甚嘉之，赐其家束帛二百段。
史书记载的这话，翻译过来便是陆德明，名元朗，字德明，苏州吴县人。大儒、经学家、训诂学家，秦王府十八学士之一。
勤奋好学，受业于周弘正，善言玄理。南陈时期，教导太子陈叔宝。起官始兴王国左常侍，迁国子助教。陈朝灭亡后，归于故里。
隋炀帝嗣位，授秘书学士、国子助教。大唐建立后，成为秦王文学馆学士、太子中允，教授中山王李承乾，候补太常博士。
贞观初年，迁国子博士，受封吴县男。
不过，根据史书，贞观四年，陆德明便去世了，获赠齐州刺史。
历史总是因为自己的出现有了些许变化。
望着这个老态龙钟的老者，倪土敢断定，他一定在前不久经历了大病患，否则，自己见到他时，总是一副面黄肌瘦，如灾民一般的模样。
看来，他是挺过来了。
在被众人围拢之后，陆德明翩然挤出人群，来到白墙面前，捋着胡须念诵一遍倪土刚刚写下的诗句，摇头晃脑，趁机解说起来：“白色鸬鹚用墨染了也不会黑太久，黑色乌鸦刷上白粉也白得不牢。蜜浸泡过的黄莲，吃起来内核还是苦的。瓜果讲究的是瓜熟蒂落，真正熟了的瓜果是很容易摘下来的。那些需要使劲扭才能摘下的，一定是还没熟透的。”
“好事总是善人做的，这是王道，反过来也一样，常做善事的人才称得上好人。凡人多少是有些恶劣人性的，做不得神仙。”
“好！好啊！事物与道理皆相通，不可谓不妙啊！”
那些老者们怎会将太平公主和长孙净这俩小屁孩放在眼里，自然就发自肺腑地对倪土所作诗篇一番好评。
陆德明与众老者捋着胡须一番评述，自然是赞许倪土的文采水准了。
此时，倪土才上前正襟抱拳行了一个一躬到底：“晚辈有眼不识泰山，拜见陆老先生！”
陆德明高兴地哈哈一笑，颇为得意。
几位老者自是对倪土一番奚落，说他怎能守着陆老这位万人皆知的大儒不认识呢。
自然是恭维之话，要不然连上官婉儿和太平公主等人都不认识这位老者呢。
比较起长孙净来，众人虽然对倪土几乎视若罔闻，但看在陆老的面子上多少还是要倾向于倪土这边。
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