吃过宵夜周至抢着先把钱给了，然后大家继续回程，将近十点，周至回到了家中。
回到家里周至就开始收拾东西，接下来的行程又是紧凑安排。
之前和费经理约好要去一趟首都的，刚好和现在这事儿接上了，因此不少东西要提前打包。
听费经理说蜀都的“市民拍卖会”办得热闹，工美的文物价格太贵不适合上那种会，几场办下来竟然有缺货之忧，费经理给周至来了电话，要他弄点货源上去。
周至现在通过自己的渠道，城里是四表舅，乡下是五舅家苏紫峰和白米乡老杨头，也在收东西，一年下来又积累了不少。
周至的专精是瓷器和字画，外加文玩杂项，剩下的玉器、铜器、道光以下官窑器、明以下民窑瓷器，还有些近代的瓷板画，jdz彷古瓷器，小金银器之类，周至准备清点一批出来让费经理代销。
这里边其实也有不少精品，不过对于周至来说已经属于“看过即拥有”的行列，不值得收藏了。
只有一套嘉靖青花三阳开泰高碗，周至实在是舍不得，欣赏了半晌，又给塞了回去，决定收藏起来。
甚至在心里暗下决心，要将嘉靖青花收藏搞出一个专门的门类来。
如今说起明青花，必然就是永宣。
的确，永宣青花代表着中国青花瓷文化的最高峰。
而到了嘉靖朝，国力大衰，国家已经无法支持官窑烧造，于是采用了变通的法子，施行“官搭民烧”制度，让民窑帮助官府烧造器物，成为“钦限器”。
反而东方不亮西方亮，这样的操作方式，让之前一直掌握在官窑的一些技术秘密泄露到了民窑。
结果就是嘉靖民窑的技术水平和官窑迅速接近，一些烧造工艺精湛的民窑青花器皿，已经接近或者达到了官窑的水平。
这是一个巨大的价值洼地，现在就连道光以后官窑瓷器，在几年前还作为购买三代官窑瓷器时，买一送一的“搭头”，民窑瓷器那就是上不得台面，只能在类似工美“市民拍卖会”上流通的物件儿，便宜得不能再便宜。
就算是到了几十年后，历代民窑瓷器，依旧价值低廉，但是在官窑瓷器流通量越来越少的情况下，市场急需挖掘出一种瓷器来炒作。
这种瓷器首先要价值没有得到挖掘，具备很大的升值空间；其次要品质优良，具备较高的文物价值和文化价值；第三在之前需要又类似的品种探好路子，可以借势而起。
于是终于有人将目光投注到了历朝历代最接近官窑的民窑瓷器——明嘉靖青花的身上。
这个市场本身良莠不齐，嘉靖青花，光青料就存在陂塘青，石子青，回青三种，又因为窑口的技术水平不一，烧出的颜色也从黑蓝的深沉灰暗到接近成化的翠蓝色，甚至蓝中泛紫色都有。
因此品质差异极大，连嘉靖官窑器都受了多数便宜货的连累，价值不高。
但是这一时期也是青花瓷器款式花色大变的时期。
从明初开始，官窑瓷器和社会一样，开始变得僵化，从形制到纹样，官窑瓷都有了固定的制式，甚至连底部的款识都不能随意。
不过这样做的结果就直接导致官窑瓷器的难以模彷，到了后来假货横行的年代，更是到了专家们都害怕打眼，干脆“非官样，不官窑”的程度。
也就是说，一件瓷器不管模彷得多么的逼真，抛开瓷胎釉色气泡支钉各种细节不论，只要形制不对，花样不对，那就是假货。
比如青花瓷器上出现三羊开泰图桉，就必定是在嘉靖以后，因为在嘉靖以前的青花瓷器当中，是没有使用以羊为主题的青花瓷的。
因此如果在市场上看到一件永乐款的三阳开泰青花盘，那就是造假的人学问没过关胡乱臆造的，但是在全民对文玩上头，希望捡漏发财的年代，这样拙劣的东西照样可以骗无数的人。
也正因为如此，嘉靖青花就因为品质差异巨大，花色样式不依常例，成了最考校收藏者眼力的一个青花瓷种类。
同样的，因为鉴定需要的水平太高，而价值与之又无法匹配，所以今天的嘉靖青花，毫无疑问就是最被藏家嫌弃的“垃圾品种”。
想想也是，除了周至这种真正的爱好研究者，有钱人现在官窑精品瓷器都收藏不完，哪有耐心慢慢研究嘉靖青花的良莠真伪，官民之间的细微差别？
外婆起来解手，将卧室灯亮着就来门口看周至：“听你妈说，乖孙过两天还要出门啊？”
“是的外婆，我们把法王寺的《龙藏经》给找着了，要送去蜀都大学鉴定。”
“就是太后娘娘半幅銮驾赏赐下来的《龙藏经》？这典故我听过的。”
周至笑道：“差不多的，大井乡离二里乡也不远，这故事外婆应该听过。”
“不过你那‘丹凤压青龙’的典故有点胡诌，哪里就能影响蜀中这么大一片？影响夹川就差不多得了。”外婆很明显也知道这典故:“还有这是值得显摆的事儿？”
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