当然了，也因为这样，百年过后，段氏还真的挺感激元朝的，对元朝也有了归属感。
可是谁知道...段功成了愚忠的牺牲品，好在段英跑了出来，段英是段功一直带在身边的近卫，所以段英是段功最忠心的人，这次段功的死让段英大受打击，他一定要为自己的主子报仇。
可是当段英来到了应天之后，他却有了一丝的迷茫，他现在不知道该找谁去为自己的主子报仇。
走在了前往应天的路上，段英首先映入眼帘的就是一派乡野景色，连绵不绝的丘陵，行色匆匆的车夫正赶着驴马，农民正在田间锄地，妇人在一旁专注纺织。尤其值得一提的是，在护城河边可以看到一段羊马墙。
段英知道，那就是应天城防御工事中的一部分。
走进应天城，段英更加的迷茫了起来，周围响起了嘈杂的各种各样的声音，这应天城热闹繁华...一路上全部看到的都是店家。
饭馆、染坊、面店、酒楼、茶楼、粮店、油铺，勾栏瓦舍鳞次栉比；坐在酒楼中大快朵颐者还悠然自得地看着路旁沿街叫卖羽扇的小贩；香饮摊的老板等待着顾客上门；街角的杂耍艺人身边围满了看表演的人群，连端着吃食的小哥都忍不住探头围观；学堂里几个孩子跟着老师摇头晃脑地背书；闹市中不想和人说话的年轻人拿把扇子遮住脸默默前行。
段英根本不知道，此时的大明正在一种欣欣向荣的经济体系去改变，朱元章为了鼓励商业，对商业做了很大的鼓励，所以此时的应天，商业气氛十分的浓厚。
你要是养马，就有商家每天安排两人供应马匹所需的饲草；你要是养狗，就有商家贩卖饴糖渣；你要是养猫，就有商家专门卖猫食和小鱼。“到了南宋时期，关于宠物的行业就更加繁荣，甚至涉及到猫窝制作、猫粮销售、猫咪交易、宠物美容等多个领域。”
在每一个时代，“吃”都是必不可少的。
宋朝人在夏季用来吃冰镇水果所用；从宋时大量出现的《撵茶图》和《斗茶图》，他感受到宋代市井间饮茶、斗茶风气之盛。
而此时的大明，因为商业发达，很多的小白领、小商人等稍富裕的人家已经懒得下厨，这个时候，古代的外卖小哥就应运而生。
《金陵图》中，还有头顶食盘的酒店伙计，谁说他不是我们所熟悉的外卖小哥呢？
这里的熙熙攘攘，让段英感觉到了新奇，又感觉到了无力感，因为段英在这里完全是无亲无故，他真的不知道自己该如何办，一时之间，段英就好像失落在这个应天城之中。
不过，就在段英牵着自己的马不知所措的走在应天街道上的时候，忽然，耳后传来了几位少女撕心裂肺的嘶吼。
“抓住他...！”
“千万不要让他给跑了。”
“这个人是拍花子呀！”
.............................
段英回头一看，就见到一名男子怀中抱着一个小孩，拼命的向前面冲去，而在男子的身后追着三名小丫头，此时的段英却并不知道，这次他算是遇到贵人了。
因为这三个小丫头可是太平郡王稀罕的三个小丫头。
汪雪，赵莲儿和徐妙锦！
这三个小家伙，经常一起没事的时候就来应天的大街上闲逛，主要是看到什么好的胭脂水粉就买一点，女孩吗...谁还不喜欢打扮自己呀。
所以经常一起结伴来大明，以往还好，但是今天三位女孩却碰到了惊心动魄的一幕。
这三个女孩遇到了拍花子，什么是拍花子，其实就是人贩子，有一个很无奈的事实，明朝是整个古代，人贩子最猖獗的时代。
这也是为什么，在应天光天化日之下会有人当街抢孩子。
有人一定会问，这是为什么...很简单，律法太轻了。
早在秦朝时期就有了针对对拐卖人口法律，因为在那时候人口是非常重要的资源，像长城阿房宫和秦始皇陵这种大工程，都是建立在大量人口的基础上，除此之外秦朝又常年处于战争状态，因此对人口就更加重视了，所以按照秦国法律，一旦发现拐卖人口，不管你是主犯从犯一律判处死刑。
到了汉文帝和汉景帝时期，虽然他们都采取休养生息的方针，大幅度降低了赋税和刑法中的酷刑的数量，但在拐卖人口上的问题上他们反而更进了一步。
在汉代的法律中，贩卖人口将被处以磔刑，所谓磔刑便是我们所说的大卸八块，即先将人四肢砍下再斩首，然后还要将肉从骨头上分离出来，不仅如此拐卖人口者被处死后是不允许有人收尸的，而到了汉武帝时期不仅卖家要受刑，买家也难逃刑罚。
据法律规定购买他人诱拐而来的人，买家全家都要处以黥刑，也就是在脸上刺字，除此之外其全家都要去服苦役。
可惜呀，到了唐宋时期惩罚进一步细化了下来。
据《唐律·盗贼》记载，拐卖人口为奴者，首犯绞刑，从犯流放三千里，并且买家与卖家同罪但减刑一等。除此之外唐朝从根源上对儿童进行保护，例如《唐律》规定，父母及祖父母卖子辈孙辈者罪加一等。
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