他很快便沉迷其中，达到了忘我之境。
旁边棕熊怪收拾东西的声音，都完全没法影响到他分毫。
“天尊地卑，乾坤定矣。”
“广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。”
“极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。”
“……”
其上注明：此为《易经》的由来，演变，以及运行原理；包括天地万道、万事万物的解码，操作，以及功能用途。
一边看着《周易》，一边看着备注，六耳顿时有了中懵懂的感觉，好像摸清楚了什么，又好像什么也不懂。
他记得师父曾经说过，有一种语言，仅仅只依靠‘0’和‘1’两个数字，便能构建整个世界，甚至万物运行的逻辑，都能清晰可辨。
这《周易》，或许暗藏着构建世界的底层逻辑。
通过本书，加上无龙心法中收获的知识，便能缔造一方世界，演化万事万物，宇宙的运行原理，周天星辰的行动轨迹，都在这小小的一本《周易》之上。
如何编码，如何操作。
都跃然纸上！
随后，六耳接着往下看去。
圣人言：“《易》之为书也！不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”
看着这句话，六耳顿时感到心中紧张了一下。
差点以为自己看错了。
圣人言？
这是师父引用的，某位圣人的言论？
果然，师父他老人家应该也是如圣人一般的存在，否则怎么可能引用到圣人对于《周易》这本书的评价。
不过这就有点奇怪了。
圣人，也看《周易》？
或者说，洪荒圣人的圈子并不大，毕竟有纪录的圣人也只有那么几位，能接近圣人的准圣也不多，所以他们之间彼此都有了解。
师父看《周易》，别的圣人出于好奇，也会观摩一阵，从而发出评价。
六耳脑海中浮现出古怪的想法。
只是他不知道，周玄书中的圣人，通常都是那位儒家至圣，跟洪荒的圣人没有半点关系。
通过这句话，六耳算是明白了。
《易经》是讲授天地大道，也就是世间客观的规律所在，其表现形式变化多端，上下无常，阴阳转化。
结合师父传授给他的数学语言。
若阴为‘0’，阳则为‘1’。
若下为‘0’，上则为‘1’。
若静为‘0’，动则为‘1’。
如此，便能初步创建一方世界。
六耳突然发现，自己距离无龙心法中的缔造世界，似乎更加接近了！
至于缔造世界法则的方法，书中也一并记载了：
“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。”
简单来说，圣人见这世间万事万物过于繁杂，因而将万事万物的所有形态归纳为了八个基本卦。
这些卦象用以象征万事万物的形态，世人称之为‘象’。
圣人并将天下一切生灵演化以及其中无数种变化，制成六十四卦三百八十四爻，以显现一切动作的常态。
这无数种变化，系之以辞，判其吉凶，断其阴阳。
最终称之为“爻”。
弄懂一切卦象和其变化，就能初步进入编程，创造世界，缔造法则，成为世间的主宰者。
不过，书中很快又提醒了一句：“不可为典要，唯变所适。”
这句话，告诉编制世界法则时，不可拘泥于一个法则在固定场景的用法。
在创造新世界的时候，为了实现某种功能，往往需要结合目标当前的状况，上下指令之间的关系，才能让天地法则稳定运行起来。
当个程序员，也不能太过死板。
“呼……”
看了大半本《周易》的原文，及师父的注解。
六耳突然发现，自己好像对创造世界，有了全新的感悟。
好像……
缔造一个全新的世界。
也不是什么难事。
不过还有一些问题，亟待他去解决。
那就是他即便创造了一个全新的世界，如果太过天马行空，不合常理，哪怕其中的法则编制得再怎么精妙，被困在其中的人也会一眼看出这个世界是假的。
但如果创造和这个世界相似，那么他必须按照这个世界的大框架来创造世界，许多天地间的法则就无法变动，否则就创造出一个稳定的洪荒世界。
所以。
他创造的世界，一定要介于合理和不合理之间。
合理，便是他创造的世界，合乎大多数人的想象，不能一眼被人认出这是个伪造的世界。
不合理，自然是要让他掌控尽可能多的法则之力，如此才能用法则来碾压对方。
“但创造世界，需要的知识浩如烟海，我所学的东西，还是太过浅薄了。”
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