“等一等，有个问题……”苍浩摇了摇头，质疑道：“据我了解，东瀛社会随着资本主义革命而出现的这些资本家，属于社会的新兴阶层，他们跟传统的武士和农民都不一样，对天皇没有死忠精神。比较有代表性的是第四师团，这支部队见到打仗就躲，能不参战就绝对不参战，徐州会战期间，突围出来的华夏军队碰巧遇到这支部队，然而这支部队堂而皇之的烧火做饭，好像根本没看见，结果华夏军队从他们眼皮底下撤走。事后，他们辩解说，因为没有接到进攻华夏军队的命令。如果必须要参加战斗，他们就会在路上磨蹭，别人走一天的路他们要走两天，同时大量人员装病和掉队……等到东瀛投降，这个师团成了建制保存最完整的部队，大量武器装备完好无损。也就是投降后，他们回到老家，脱下军装，第二天就跑到营前卖小商品。”
谢尔琴科点了一下头：“我也听过这支奇怪的部队！”
“该师团的建成地是大阪，这是一座商业城市，随着近代资本主义革命而出现。而东瀛的其他地方是传统的农业社会，在农业社会最重要的东西就是土地，最底层的农民依附于拥有土地的大名，同时武士也效忠于大名，大名又服从于幕府将军，幕府将军则在实际上控制着天皇。这是东瀛沿袭多年的社会治理结构，因而形成了严格的上下级关系，给东瀛人培养出了愚忠精神，这也是东瀛军队狂热效忠天皇的原因。但第四师团不具备这种因素，组成军人过去多是从事商业，对天皇和大名的尊重程度有限。正相反的是，围绕着苛捐杂税等问题，大阪人几百年如一日，不断和诸侯斗智斗勇、讨价还价……”顿了一下，苍浩狐疑的道：“这些从事商业的普通平民尚且如此，那些资本家又怎么可能尊重天皇呢，既然菊水纹章是对天皇死忠的象征，菊水会更没有理由采用。”
“道理虽然如此，但是……”谢尔琴科拖着长音缓缓说道：“毕竟天皇是东瀛社会至高无上的存在，所以菊水会还是需要利用天皇这个标志。”
“明白了。”苍浩若有所思的点了一下头：“也就是说，反动侵略事实上是当时东瀛社会从上到下形成的一种默契，区别只是天皇有天皇的原因，菊水会有菊水会的原因。动机虽然不同，但都是要吞并华夏土地。”
“尤其是，菊水会需要组建自己的武力，而落魄的武士成了最好的收买对象。”谢尔琴科对东瀛的历史同样比较了解：“历史上，东瀛就有很多失去土地的武士，成为浪人。随着资本主义革命，幕府制度被推翻，东瀛在明治维新之后先是推行版籍奉还，把武士的户口由大名转移到国家，从此武士的效忠对象变成国家。后来，东瀛进行兵役改革，实行三年义务兵役制，一时之间全民皆兵，国家已经不需要武士了，武士的饭碗也没有了。同时，东瀛政府下达废刀令，禁止武士带刀上街，而武士刀对武士来说是一种荣誉的象征，也是生命的一部分……经过这么一系列的改革，东瀛的武士阶层就已经消亡了。但这些武士只会打仗，国家不养活他们，他们的谋生就成了问题，所以也就是菊水会最好的收买对象。由于武士对天皇的愚忠精神仍在，菊水纹章对他们有号召力，自然也就成为菊水会的选择。”
“菊水会收编了这些武士？”
“菊水会把武士编组为一支队伍，号称撰锋队，这是菊水会两大武力之一。”
“另一支武力呢？”
“另一支是奇兵队。”谢尔琴科详细解释道：“撰锋队是武士组成，奇兵队则是经过训练的平民，撰锋队从事正面作战，奇兵队则从事偷袭和各种暗杀。东瀛在资本主义革命初期，军事建制上曾经有过这样的指导思想，那就是武士成立一支部队，平民成立另外一支部队，菊水会延续了这种思想一直到如今。从中不难发现一件事情，在东瀛古代，武士是国家主要武力，还有不具备武士资格的人成为忍者从事刺杀，菊水会的这个做法倒是很尊重历史。我说过，在战俘营自杀的东瀛人，大都出身自富庶之家或者武士阶层，这些人正是菊水会的组成力量。”
“还有其他信息的吗？”
“没有了。”谢尔琴科无奈的摇了摇头：“因为菊水会一直都没对苏联构成直接威胁，所以并不是克格勃重点侦查对象。再加上东瀛投降后，菊水会的活动越来越低调，全力保存自己，也没有太多痕迹可以追踪。除了这些资料之外，克格勃遗留下来的档案，对菊水会再无任何其它描述，而且这些资料还是查找几十年前的旧档才找出的。”
“也就是说，二战的失败，没有摧毁菊水会。”
“是的。”谢尔琴科点了一下头：“东瀛投降后，盟军对东瀛社会进行了一系列的改造，以期彻底摧毁军国主义存在的根基。很遗憾的是，改造工作进行的并不彻底，靖国神社还在那，菊水会也依然存在。”
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