任务的另一半完成得比想象的更为轻松。
至于另一半……
在离开德王妃的下榻之所后，郑书笙第一时间就跟她一同离开的徐玄机聊上了。
“玄机姐姐，这真理社，你有没有兴趣一起加入？”
郑书笙直接发出了邀请。
在过去的这些天里，因为徐玄机性格的清冷，再加上郑书笙也有着大小姐的傲娇，不习惯主动去迎合人，因此两人的交流其实并不多，只能算是点头之交。
但现在却不一样了，对于郑书笙来说，这已经变成了她的任务，就不得不主动了，于是乎她头一回向徐玄机伸出了友谊之手，并叫起了她姐姐。
那对此徐玄机又有啥反应？
其实在郑书笙提起真理社时，对它最感兴趣的并非德王妃，而是徐玄机。
为啥？
因为每一个正统的道家之人，对道都有着异乎寻常的执着追求，徐玄机也不例外。
而且，她现在的境界已经是四品的访真境。
访真境的准确定义是什么？
访师求真。
道家有谒语云：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。”
意思是道家之人，哪怕是比孔子弟子颜回和闵损还聪明，在悟道一事上，也还是不能强猜，否则会误入歧途，正确的方法是四处访师求真。
在这一点上，和儒家的“三人行必有我师”有异曲同工之妙。
也就是说，已经抵达访真境的徐玄机，接下来将要正式行走江湖，四处求师追求道的真谛了，再换一句通俗点的话来说，就是到处找人去论道，来提升自己悟道、得道、证道的境界。
因此对她来说，这真理社的存在，简直就是渴了遇甘泉，困了有人送枕头。
而就在今早，当诸糅真人提醒德王妃，要珍惜跟郑浪之的缘分后，也点醒过她，有机会多跟郑浪之在一起，对她的悟道和境界提升会有大好处，甚至还私下跟她说，等回了会宁之后，让她转告她师父，对郑浪之多家照拂。
既然连她师伯都对那登徒子如此推崇备至，那她哪里还会有抗拒之意？
因此，当郑书笙主动向她伸出友谊之手时，她没做任何犹豫，立即就痛快地答应道：“好呀。”
她选择了在第一时间加入。
爽快得连郑书笙都颇感惊讶。
不仅如此，她还主动说道：“你也不必称我姐姐，叫我玄机就好了，那登徒子……郑浪之不是说，真理面前人人平等吗？”
这更是让郑书笙颇感讶异。
讶异过后，她连忙解释道：“不是这样的，浪之兄长说，他所指的真理面前人人平等，是指在论道时平等，在平日里，该遵循的长幼尊卑还是得遵循的。”
两人之间又陷入了短暂的沉默。
毕竟两人之中，一人是因为任务而主动，并不是热衷于交际之人，而另一人则是清冷，也不怎么主动，因此热络起来还需要些许的时间。
但这并不影响徐玄机已启动的思维继续运转。
成为真理社的一员后，该怎样来利用真理社的特性来提升自己？
她开始认真考虑这一问题。
道家的修行，其实是有迹可循的，比如说上次她的破境，就是因为听了郑浪之关于天之道和圣人之道的论述之后，她产生了顿悟，就得以成功破境。
穷理境，讲究的就是在某一道上的极致顿悟。
而到了访真境，讲究得则是排疑解惑，也就是说，内心一旦对某事产生了疑惑，就一定得想方设法来解决，获得让自己内心能接受的答案，如此积少成多，来完成这一境界的积累。
打个比方说，前几天，当郑经跟她说，儒道是一家，对于这一说法，她内心是排斥的，但又说不明白为什么排斥，那她就只能向他人求助，来寻求她认可的结论。
在听了郑浪之跟诸糅师伯的论道之后，她接受了郑浪之的观点，那她内心的疑虑自然也就消失了，此问题得以解决。
该解决下一问题了。
下一问题是什么？
是郑浪之念念不忘的三妻四妾的念想！
为什么会是这个？
因为在道家思想文化里，男女是平等的，并且较为排斥三妻四妾的主张。
比如说《太平经》云：“天下凡事，皆一阴一阳乃能相生，乃能相养。一阳不施生，一阴并空虚，无可养也；一阴不受化，一阳无可施生统也。”
而在道家视为圣典的《易》里也写道：“坤道，地！及一切阴柔之道，女子为地，万物之母！乾道，天！及一切阳刚之道，男子为天，万物之序！”
女为坤道，男为乾道，就是男女平等的体现。
类似的还有很多。
比如说在道家的神仙文化里，女仙和男仙也有着同等的地位，如圣母元君、妈祖、女娲、嫦娥、西王母、九天玄女、上元夫人、后土娘娘、孟婆、何仙姑等，全都是女性，并在道家的神话体系里占据了极其重要的地位。
而在道家的婚姻观里，也是比较尊重女性的。
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