剔红用在瓷器之上，也算是匠心独具了吧？
像红地雕刻洪福齐天盖碗这样一种瓷器，最费功的就是雕刻工艺，原来陈文哲不做，就是因为这个。
当然，他不是不会这么繁复的雕刻工艺，而是害怕这份耗费大量时间雕刻出来的作品,在最后的关键时刻烧制坏了，那就是白费功夫。
此时已经不同，他已经很有把握烧制出中华红，所以，他也不怕浪费时间。
一只小碗，雕刻再繁复,在陈文哲宗师级的雕刻手法之下,层层递进，还是能达到完美的效果。
之后就是烧制,这种瓷器他烧制了也不是一遍两遍了，只不过，这一次还要多烧制一次，就是其上的描金。
所有釉色都烧制出来之后，最后的一道描金工艺画上之后，还需要再入窑烧一次。
也就是说，随着釉色、工艺的增多，烧窑的次数也会增加。
比如白地需要烧制一次吧？其上点缀的青花也需要烧制一次吧？
还有红地也需要烧制一次，最后就是金彩，也就是描金，这个也需要单独烧制一次。
工序复杂，烧制次数多，再说，就算他建的柴窑比较小，只是烧制一件盖碗也太浪费了。
所以，盖碗制作了四件,只要有两件成功,就是一对。
接下来,他又可以自由发挥。
中华红带顶级雕刻的工艺品可不少，比如红地雕刻香道五件套。
这一套香道五件套，陈文哲打算仿乾隆时期的作品，因为那个时候，剔红工艺被乾隆皇帝也发扬光大了一波。
而这一套香道五件套，就是当时行香时必不可少的器具。
套件中每一件香具，都有其各自的功用。
采用雕刻描金工艺，以漆红地为底衬，色彩沉稳，具有浓重的宫廷色彩和皇家气息。
其上分别雕刻“万字纹”、“米字花”、“云纹”、“回字纹”等不同花纹。
不同的纹饰采用了多种雕刻技法，刀法快利，雕刻精致，纹饰构图疏密有致。
每件器物的主体中心部分有着“五福捧寿”的浮雕纹饰，层次分明，主题突出。
特别是在圆形的寿字周围环绕五只蝙蝠，蝠与福谐音，寓吉祥福寿之意。
直接做了两套,一看材料还有不少剩余,陈文哲直接做了一件将军罐,再就是一件大个头的笔洗。
剩余的原来不少，陈文哲也只打算凑一窑，所以直接选大个头的做。
只不过，做了两件大型器，看材料居然还有一点剩余，他干脆连笔筒也做了一件。
嗯，最后还有一点边角料，就做了最后一件品茗杯。
他这一次做的可都是大红色，也就是号称中华红的最顶级红釉瓷，而且都带着决定工艺剔红。
这虽然不是他首创，但是两种顶级工艺相结合，做出来的现代艺术品，还真是漂亮。
就算是大个头的红地雕刻描金将军罐，一看也不同凡俗。
纯手工雕刻将军罐，罐身上下或横或竖或斜的排列“篮纹”，其错落有致，整齐划一。
器型中部区域以金边描绘吉祥纹路，环绕同样以金边刻画成的囍字，彰显整体喜庆又吉祥。
而金黄色的描边，让整套香器更添一丝古韵。
还有笔洗，红地雕刻开光粉彩四爱图水洗。
整个水洗以红色为主色调，釉色明亮欢快。
水洗外壁中心以圆形为势，四面开窗，窗内饰“四爱图”，描绘了古代名仕悠然自得的风度与超凡脱俗的情操。
其上所绘人物形神兼备，衣纹用笔潇洒自然，陪衬的景物结合主题，四组画面情景交融。
水洗开口处以金边围绕，点缀“吉祥心”纹路，更彰显整体高端大气。
水洗下腹周身雕刻变形芭蕉叶纹饰，似万福门大开，寓意福气遍地，底部青花落“jdz宝瓷林”六字底款。
刚才有香道五件套，现在的文房用具，也可以成套。
所以，有了笔洗，还需要笔筒。
既然成套，那就肯定要做红地雕刻开光青花人物笔筒。
此笔筒口圆身正，以红色为主色调，代表着喜庆与吉祥，
笔筒上下搭配天然木纹，古韵十足。
筒身中央以方形为势开窗，窗内青花描绘了一位仕者静静地靠在松树之上。
听着微风轻拂过耳旁的声音，他的内心有何涟漪？
郁郁葱葱的松树，气定神闲的仕者，勾勒出了一幅“仕者抚松听风图”。
松树又象征着顽强向上，坚毅、百折不挠的精神。
最后就是一件品茗杯，看着清雅淡泊，是一件四君子杯。
此杯精致秀美，整杯使用雕刻的工艺制作。
采用大红釉色，富贵喜庆。
杯外壁通体雕刻“米字花”纹饰，花有八瓣，内外双层雕刻，状如米字。
花瓣的排列随着杯型的大小变化而变化，雕刻精细无比，栩栩如生。
杯身采用三面海棠式开窗，窗沿镶金，彰显其尊贵大气。
窗内绘制粉彩“四君子”图案，寓意着如四君子般清雅淡泊。
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