野人世界是没有统一的计量单位的。
而野人采取的交易方式是以物易物，这就导致了一个问题，同样的一袋粮食，不同部落之间的袋子大小是不一样的。
即便是袋子大小一样，由于粮食的干湿程度不同，也会导致重量的差异，这就令野人之间的交易经常产生争执，阻碍货物在不同部落之间的流通。
这个时代的始皇帝还没有来得及在中原大陆上完成的事情，扶苏打算在东瀛列岛上先替他完成。
统一度量衡。
为此扶苏专门用精铁打造了一块立方形铁锭，一个圆柱形铁杯，一把长方形铁尺。并且规定铁锭的重量为一公斤，铁杯的容量为一升，铁尺的长度为一米。
然后采取十进制为单位，延伸出“两”“毫升”“分米”，“吨”“立方米”“公里”等单位。
这三个作为基准计量单位的铁锭、铁杯、铁尺表面镀有防止铁块生锈的黄金，然后被安放在鹿儿岛集市中央最显眼的高台上，旁边立有一块刻有“公平、公正、公开”的石碑。
集市内的野人如果对交易有任何疑问，都可以来高台上做一次公正的裁判。并且这里有用石头、木头、竹子打造的相同重量、容量、长度的砝码可供野人取用，方便进行日常交易使用。
扶苏还特别给长崎、佐贺、福冈、大名和飞鸟部各送了一套作为基准计量单位的铁锭、铁杯、铁尺。
收到这份特别礼物的部落首领都认真思考了一下，并且请教了部落中的大巫，他们找不出这里面有任何对自己部落不利的地方，并且由于有了统一的计量单位，使得各部落之间的交易变得更加的简单容易，于是便都欣然接受。
有了统一的计量单位作为基础，扶苏开始进行了统一度量衡的第二步：确定交易的一般等价物。
货币是从商品中分离出来充当一般等价物的商品。在现代社会，可以理解为钱、黄金、电子货币等等。在古代，贝壳、铜钱、金银都曾担任货币的角色。
但是扶苏认为，在野人世界直接跳跃到以铜钱或者金银作为交易的一般等价物，认可度太低，推广的难度太大。
所以扶苏选择了一种在野人世界认可度更高，更易被野人接受的东西作为交易的一般等价物：
粮食。
更直接来说就是一公斤晒干的稻谷。
十公斤重的稻谷可以换取一条两公斤重的咸鱼，十公斤重的稻谷可以换取一束普通的丝绸。
那么当野人用丝绸和咸鱼进行交易时，他们会将丝绸和咸鱼换算成等价的粮食，然后就可以按照一比一的比例进行交易。
在这些交易中粮食并不会出现，但是桩桩交易都离不开粮食。鹿儿岛作为目前所有野人部落的“最大贸易伙伴”，当在交易中推行这一项制度时，其他野人部落都易于接受。
即便是不涉及鹿儿岛的第三方交易，野人也会遵循粮食作为一般等价物进行交易的原则，因为这样做真的太方便的了，可以减少很多不必要的争执。
当然长崎、佐贺、福冈、大名四个大型野人部落经过研究，除了看出这有利于部落之间的交易以外，看不出鹿儿岛能从这套规则之中，得到任何规则以外的利益，所以这套制度才能被给部落所遵守。
但是鹿儿岛真的没有从这套规则之中得到任何好处吗？
那是因为扶苏的屠刀还没有举起来，等时机成熟之时，他会让野人世界享受到什么叫做资本主义割韭菜的快感的。
到时爽死他们！
当然即便是这样简单的一套规则，让野人理解也是有相当难度的。所以扶苏再次提出建议，长崎、佐贺、福冈、大名四个野人部落都可以派出十名最聪明的族人来鹿儿岛学习，鹿儿岛会无偿地教授他们识字、农耕、养殖、缫丝等等一切技术，且包食宿。
这些人学成之后可以随时回到原部落，向自己的族人传播他在鹿儿岛学到的知识，而这些部落也可以继续派聪明的族人过来，鹿儿岛必定倾囊相授，有教无类。
当然有一项技术是不会教的，那就是冶炼、打铁、制弩、铸剑等等一切与军工有关的东西。
那些大小野人部落的首领和大巫依旧抓破脑袋，也想不出自己部落会在这件事中吃什么亏，况且对方还包食宿，即便是学不到任何东西，放十个族人到别人家吃饭，也是铁定不亏的事情。而且这还是一个绝佳的探测神秘的鹿儿岛内部情况的好机会。
所以很快，来自长崎、佐贺、福冈、大名四个大型野人部落的插班生陆陆续续进入鹿儿岛学习识字和农耕生产技能。
为什么扶苏会那么大方的传授野人知识和生产技术呢？
因为扶苏希望这些韭菜都快快地长起来。
到时候他会让野人世界领略到什么叫做“规则制定者”，什么叫做“文化霸权”。
穷邻居是没有用的，只有大家都富起来，都产出大量的剩余价值，社会才有发展的可能。
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