可，有意义吗？
对于简渊来说没有什么意义，可能因为噩梦的折磨，他对感情的需求是更深刻的。普通的欲望，无法让他有丝毫的动摇。
杰西卡看到简渊很开心，说道：“不喜欢见到我吗，每次看到都是一副没精神的样子。”
“不是，我就是这个表情。”简渊问道：“不过你好像很闲，医学生不是很忙吗？”
杰西卡笑道：“最近正好没事。还有，你是不是有什么事瞒着我了？”
简渊疑惑：“什么事？”
“我已经知道了。”杰西卡说道：“所以《潜意识概论》的作者其实就是你吧，艾利克斯，本名叫简渊，对吧？如果不是我从我爸那里看到了资料，我都不敢相信居然真的是你。那我们第一次见面的时候，你还装不认识的样子。”
简渊笑着摇摇头：“你也没问啊。既然这样，我也没必要主动说，本来也就是一件普通的事情。难道要说出来，然后等着你崇拜的眼神吗？”
“哈哈哈......”杰西卡很喜欢简渊这个性格，说道：“也有道理。我见过太多喜欢在我面前证明自己的人，看多了都烦了。因为你才让我觉得很不错，这应该就是你们所说的谦虚。我最讨厌肤浅到只看脸的人。”
简渊纠正道：“喜欢好看的人，也很正常。从遗传心理学的角度来看，人发展的本质，就是让自己的基因流传下去。所以男性都花心，因为他们骨子里渴望和更多人发生关系，传播自己的基因。而女性更会在乎自己的基因能否好好的遗传下去，所以会关注男性的物质实力。因此，男人喜欢美女，女人喜欢有钱人，这属于遗传的天性。只不过规则和法律束缚住了每个人，这就是道德的起源。”
杰西卡歪着头看向简渊，问道：“那你觉得，我喜欢什么人呢？”
简渊看了看杰西卡，说道：“我怀疑你喜欢我。”
“这么有自信？”杰西卡笑着问道。
“你跟我说话的时候喜欢歪头啊。”简渊说道：“这也是遗传心理学。在动物的世界里，歪头露出脖子是很危险的动作，因为会被猛兽咬断脖子。人进入文明其实也就几千年，所以这个潜意识习惯也没有改掉。所以聊天歪脖子的时候，就代表你很信任眼前的人。”
杰西卡连忙把头摆正，不过却大大方方的承认了：“这倒是。那我长得也不丑，你应该喜欢吧？”
“抱歉，我还是觉得......”
“好，我知道了，那就当我没说过。”杰西卡的态度很鲜明，喜欢就说，不喜欢就结束。这个态度倒是让简渊松了口气。
简渊说道：“其实人的潜意识都是很懒惰的，大脑的思考更是懒惰。所以人们都墨守成规的相信好看的人一定有才华有涵养。如果一个好看的人其实粗俗无礼，这样的矛盾信息会让大脑处理起来很烦躁。所以人们都说，长得好看的人说什么都对。我的意思是，你的人生绝大多数时候都是顺利的，又长得好看，虽然你说的都对，但我配不上你。”
杰西卡撇撇嘴：“别忘了，我可是去你们国家留学过的。这不就是发好人卡嘛，真以为我听不懂。只不过你的好人卡和别人不一样，你的好人卡都带着严谨的心理学逻辑，让人无法反驳。”
简渊哈哈大笑：“好了，换个别的话题吧。”
“其实我找你，还真的是有一件别的事情。”杰西卡拿出手机，给简渊看了一段视频。
这是网络上的视频，居然是国外的育儿经，大概内容就是网络上的外国妈妈们互相交流任何培养孩子。
现在的美国家长，都受到行为主义心理学创始者约翰华生的影响。这个约翰就是心理学会的创始人之一。
约翰认为，孩子对母爱的需求源自于对食物的需求，母亲和孩子过度亲密会阻碍孩子的成长。也就是说婴儿对目前的依恋，并非是感情，而是一种对营养物质的回报。
这个理论目前受到广大西方家庭的认同，因为在西方的思想哲学里，孩子和成年人其实是不同的存在，也就是说婴儿的等级是低于成年人的。
这个最通俗、最明显的标志，就是英语中婴儿是用“it”来表示。这就相当于中文里的婴儿不是“他”或者“她”来形容，而是用“它”来形容。
在西方宗教式的思维眼中，人之所以成为人，是因为有灵魂的存在，而不是有了身体。换句话说有灵魂的身体才是人，没有灵魂的生物肉体就不是人。灵魂才是主导了人的概念，而灵魂的存在形式又往往被强制性的和人的主观意识联系起来。
亚里士多德区分了动物变为人的阶段：vegetativesoul（植物灵魂）、animal（动物）、andfinallyhuman（人）。所以在发育早期的婴儿因为没有主观意识的存在，并不被当做人看。
再往后，基督教相关的释义中，婴儿也是一种基本上低于人的地位存在，比如《犹太法典》中婴儿地位低于女人，不可因婴儿而危及到女性生命的内容。在婴儿夭折率相当高的中世纪，婴儿基本是量产的。那是人类史上最黑暗的时代。婴儿没有主观意识，所以被视为没有灵魂的产物，很难被视为完整的人。
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