六月，尹绅出使吐蕃，终于功成回京。
吐蕃赞普不仅答应与大周议和，甚至还接受了纳贡出兵，自西向围剿突厥留守部所的条件，为示诚意，特意派遣四王子次仁尼玛奉国书，随大周鸿胪寺少卿尹绅出使长安，代表吐蕃赞普与大周天子签定休战议和的协约。
而尹绅此回告捷，虽说源于两国交战，吐蕃惨败这一前提，不过吐蕃王室贵族中，以大王子为首的派系，仍然野心不死，并不愿意答应大周开列的议和条件，彻底与突厥决裂，然而，又有那么一部分人，其中代表就是四王子次玛，起初时就不赞成与突厥联盟，进犯大周。赞普索朗平措权衡良久，眼看突厥气势如虹，方才决定听纳大王子派系所谏。
又虽说赤岭一役，吐蕃损兵折将连失鄯州松州，可大王子派系为防担当谬谏之过，就储位竞争一役落于下风，仍然力主与大周誓不两立，维持之前联盟，配合已经将主要兵力集中在胜州的突厥军队，再度攻击赤岭，一雪兵败的耻辱。
尹绅出使吐蕃，虽说受到了索朗平措的允予通行以及接见，但若吐蕃赞普最终听信反周派的谏言，莫说大有可能铩羽而归，甚至可能被扣为人质，他当然不会让吐蕃得逞，用自己威胁天子，答应不利于君国社稷的条件，他已经作好准备以身殉国。
不过因为莒世南先期入潜吐蕃，已经收获不少贵族的信任，有他通风报讯以及牵线搭桥，尹绅当然也了解到了不少吐蕃人事内情。
比如吐蕃王储之间的竞争虽说不如当年北辽那样激烈，但储位空悬，几个王子身后的派系也当然不会相互谦让——王后嫡出乃三王子，奈何幼年时一场大病导致聋哑，不再具备争储资格，后虽说又诞有第九、十二两个王子，一个天生愚钝，一个年岁尚幼，都不被索朗平措看好，大王子生母乃王后姻亲之族，类似于大周的陪媵，是以王后无奈之余，自然希望先将大王子推上储位。
二王子与四王子乃一母同胞，外家为吐蕃显贵，其外王父、舅父深获索朗平措器重，虽说索朗平措更加喜爱的是四王子次玛，但次玛与胞兄手足和睦，一直支持二王子争储。
尹绅还了解到，次玛固然是因为与大王子派系争权，方才反对其联合突厥共犯周国的政见，另有一层原因，次玛的确敬慕中华文化，一直并不认为越过赤岭扩张领土能使吐蕃富强壮大，成为天下霸主，反而与突厥联盟，才无异于与虎谋皮，会使吐蕃遭受灭国之忧。
尹绅以次玛为突破口，几经斡旋，终于说服索朗平措弃突厥而和大周，而次玛这回出使周国，除了签定盟约以外，为了显示吐蕃议和的诚意，堂堂四王子，大有可能成为将来王储胞弟的这位吐蕃王嗣，甚至自愿留在长安，如诸多遣周使之一，却又多了一层作为人质的含义。
次玛甫一入京，便代表吐蕃赞普也就是他的父王，再次向周国表达了单增阿旺等等吐蕃将士，曾经凌辱滥杀大周臣民的罪愧，又呈交罪供，向贺烨证实吐蕃将士行使暴行的背后，竟然是东瀛使栗田马养的挑拨怂恿。
关于这位曾经极受韦太后信重的东瀛贵族，并没有与柴取等人一同处死，但当然也不会再将他看作使臣对待，他已经深陷囹圄，贺烨已向东瀛问罪，需得等待东瀛作出回应，才将确定如何处决。
不过贺烨当然也不会为粟田马养隐瞒罪行，他公告天下——东瀛使臣居心险恶，乃造成蛮夷兵士残害无辜的关键帮凶，暂时没有将其处死，并非大周畏惧东瀛，而是因为这决非粟田马养自作主张的个人行为，容其苟活，乃是为了质罪东瀛，屠城凌辱等等暴行，东瀛必须承担罪责。
而对于君国与吐蕃之间达成和解，在众多世族、士人的带动下，舆论自然也会倾向包容——战争是需要付出代价的，百姓往往便会首当其冲，吐蕃既然降周议和，愿意出兵共讨首恶突厥，甚至连吐蕃王嗣也面向大周臣民诚示歉罪，虽说那些遭受凌辱的女子，以及惨死屠刀之下的百姓，既不能彻底平复创痛又不能死而复生，但施暴的凶徒已经以命抵偿，连吐蕃王室也低头承认罪行，也算讨回公道，民众们没有再为难愿意与大周结盟修好的吐蕃王子次玛，他们寄望的是在帝国带领下，如突厥，如铁勒，如东瀛，这些始作俑者，有朝一日都将为暴行付出代价。
然而历来不涉权势术斗的百姓之中，渐渐滋生议论，有人意识到始作俑者并非只有异族人，导致祸难的罪魁还有韦太后及其党徒，可是这些人，既没有身陷囹圄又没有承认罪行，他们仍然坐享荣华风光赫赫，甚至保不定还想暗害帝后，再度掌权。
又就算新政颁行以来，韦、谢、元等太后亲信不敢公然违抗，甚至主动交还这些年来霸占的土地，强纳的佃户，百姓对此几大门第可没有宽容，如韦元平及谢饶平，甚至都遭遇了拦路斥骂甚至臭鸡蛋烂菜叶的“袭击”——元得志虽得幸免，是因他已被贬黜，两年以来夹起尾巴做人，甚至闭门谢客不敢出行。
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