福州城中的古宅中波光隐隐，芦苇森森，偶有寒鸦在树杈间惊醒，随后又怪叫着扑入化不开的阴影里，悄然远去。
六丁神女已经安抚好惶恐不安的教众，继续蛰伏在这场并不静美的良夜中，枯待着漫漫长夜的结束。可让她们不安的是，即便更鼓已经悄告了数遍，远处的昏暗天空依然没有要放亮的意思。
此行困难重重，连日来唯一一个值得纪念的好消息，便是原本在坊巷中大肆搜捕的清兵，似乎在接到消息后忽然撤走，向着不知何处集结去了。
当江闻重回古宅的时候，六丁神女都显露出了不可思议的神情。
江闻扛着人越墙翩然而来，把昏迷不醒的红莲圣母放在密室的石床上，随后便撤退两步，任由几女上前惊叫连连。
“快看看是不是你们要找的人。反正我不认识，这些都是一个三角眼告诉我的。”
如今的情况很微妙也很令人庆幸。
失踪数日的红阳圣母人还活着，气息奄奄却暂无性命之忧。对方显然很清楚她的地位和作用，并没有要随手杀掉她的想法。
又或者是说可以杀，但要“死得其所”。
这一系列妙至巅峰的借刀杀人之计，让江闻都目不暇接，只能佩服感叹对方的心计之深沉毒辣。此人深知人心的幽暗，做事不留痕迹，他很清楚每当纷争冲突出现的时候，利多者疑就是颠扑不破的真理。
他屠杀定光寺差役民夫，是为了挑拨衍空和尚与耿家的关系。不管抓没抓到凶手，先前耿家在这里大肆挖掘也是事实。
故而定光寺值此刚刚挖出《演山先生神道碑》之际就被袭击，清廷是绝不会心慈手软地做疑罪从无的假设，反而只会想着，不管对错也要先下手为强。
这样的手法屡次出现，又屡次得手，不得不说是一道无解的难题。
同样的手法，还有先前冯道德险些误杀红莲圣母。若是这件事发生，就会成为武当派与白莲教化解不开的矛盾。并且不是简单的杀人藏尸、毁灭踪迹就能了结的矛盾。
江闻看人一向很准，如果冯道德真误杀了，他绝无可能秉承江湖道义去认错，只会为了维护武当派的声誉，用尽各种方法把白莲教的红阳一脉从江湖上抹消——毕竟如今的武当派也面临内忧外患，不像倚天时期的一门独大，更不是找个张翠山夫妇自杀就能简单了事。
总而言之这样的操作很有趣，幕后黑手从利益角度引燃问题，自己作为真凶却能从容藏身幕后，坐看云起雷鸣。
从这个角度看，此前耿精忠、福威镖局的屡遭暗算，林震南的困斗之境，白莲教的群龙无首，清廷的草木皆兵，就都有一个合理的解释了——
幕后黑手鬼面人想让福州城乱起来，以便火中取栗。
但是江闻还是有一些想不通的地方。
比如冯道德为什么莫名其妙来这趟浑水、又为什么明明接触使用过天蚕丝，却连续两次都被这本应让人印象深刻的东西骗过。
江闻暂时不认为他在装傻。
因为这样太傻了，傻到明眼人都能看出来的程度，丝毫没有假装的益处。但这位武当派现任掌门手里，一定还掌握着一些江闻不知道的东西，不愿分享，就像他刚才在九仙山上的不告而别一样，从头到尾都显得别扭。
江闻还有一个不解之处，就在面前的红莲圣母。她到底是怎么落入鬼面人之手，又是怎么被困在榕树中的。
江闻在从武夷山与白莲教的初交锋起，就知道他们喜欢装神弄鬼、故布疑阵。而面前这位武功按说不低、又精通人心伎俩，怎么会被轻易算计捉拿？
要知道活捉一个江湖高手，可比一拳打死要困难多得多！
幸好这个问题的答案，此时近在眼前了。
“几位姑娘，你们两台戏都快唱完了，能把人救醒了吗？”
江闻心中盘算着今晚的情况，抱着膀子看六丁神女们用各种方式救人，看她们又是解穴、又是熏药、又是按人中、又是挠嘎吱窝，急的满头大汗却不见红莲圣母有丝毫苏醒的迹象。
自古男女授受不亲嘛，江闻也不好意思上前自告奋勇，这样容易显得别有用心招来怀疑。
年纪最小的六丁神女向来心直口快，哭丧着脸看着江闻：“江道长，我们用尽方法也唤不醒红莲圣母菩萨，她会不会死了呀！”
年龄大一点的六丁神女连忙捂住她的嘴表示童言无忌，“不许乱说，圣母脉象四平八稳，怎么可能会死呢！”
腿上被小石头咬了一口的六丁神女见多识广，思索了片刻后说出自己的猜想。
“各位姐妹，我曾听圣母菩萨说过，我教神功练至五阳朝元的境界后，心智一旦受到重创，就会陷入假死龟息，依靠内力自行运作护体。”
年龄最小的神女紧忙说道：“真的吗！姐姐你有办法救醒圣母菩萨吗！”
“方法倒是知道。圣母菩萨说过，此时想用外力打破龟息，就必须要有同源同境界的真气输入，以表明自己人在旁边护持，届时自然会转醒。”
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