贝文非常厌恶《皇极经世诀》描述的严酷世界，却又被其严谨逻辑束缚。
他不得不承认，书中每个知识似乎都正确……起码他看不出错。
通过《皇极经世诀》的启发。
通过身体与社会的对比，他甚至理解了人体。
胃弱则脾滞，脾滞则肝枯，肝枯则心衰，心衰则五内俱焚——其中胃为平民生产力，脾为资源分配，肝为贵族层，心为君王中枢。
国有卫兵如人体的免疫。
但卫兵积平则战力弱，久战则国力竭。
故，国当如张满之弓：引而不发则弦弛，久张不释则弓折，唯使民常悬战栗于颈，如履薄冰，方得虎狼之师而国不竭。
人饿时仅求果腹，饱足则生万欲。故民腹常空，其心方简。
——此乃弱民固国之髓！
人体亦然：饱食则善恶细胞皆裂，恶者潜滋暗长，病发即成沉疴。
半饥时善恶细胞争食，恶者弱而衰亡，善者存而愈壮，终使躯体恒健如初。
此理于国亦然：民常饥则奸邪自汰！
故：体弱骨强则人强，民弱兵强则国强。
欲使国强，就需弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。
此为……驭民五术！
……
合理吗？
太合理了！
贝文读到最后的时候，甚至都有些分不清，后续的内容到底是书上所写，还是自己做的总结。
——他的思维都和《皇极经世诀》同步了。
可是……这对吗？
分不清，贝文根本分不清！
基础知识和推理过程都无可挑剔，参照《皇极经世诀》上的知识，通过和现实情况的对比，贝文甚至都掌握了治疗疾病的三板斧。
初：营养控制，断敌粮草，逼邪锐气自耗。
中：焦土净邪，自毁局部组织困杀邪毒，舍卒保帅的消耗战。
末：资源调度，调用全身气血重建秩序，中央集权资源再分配。
这三步，贝文可以通过控制饮食和穴位知识做到，已经可以去乡村里做一名赤脚巫医。
如果再有师父早些写出，但还没推理出的‘鬼门夺命十三针’，甚至被人称呼一声神医都不为过！
这个基础上，如果再继续深入研究不同器官之间的相互影响的作用效果，所能治疗的疾病范围，还能大大的增加！
可就是如此一本神书，推理出的治国理论，为什么这么残酷？
贝文的感性和理智，正在发生剧烈冲突。
……
“师父…最合理的国家结构…它…它为什么会是这样？”贝文呢喃着道。
亚罗放下《召唤树精守卫》研究手稿，看向烛光中迷茫的弟子。
“既然你不喜欢，那你又为什么会认为，它就是最合理的国家结构呢？”
贝文瞳孔映着烛火，颤声道：
“因……因为人体……师父，人的身体就是完美的结构啊！《皇极经世诀》把这份完美拓印到治国之道上……”
不好！
贝文好像也要癫了！
亚罗疾声打断：
“谁说人体是最完美的结构了？”
“谁说人体的结构模型能和国家等同？”
“谁说能和人的身体联系起来的道理，就是最正确的道理？”
亚罗的三句话，正中了贝文的想法。
贝文骤然醒悟，不太自信地问：“不……不是吗？”
“当然不是！”
亚罗给他吃了一颗定心丸。
贝文急问：“那到底为什么不是？”
《皇极经世诀》本就是师父写的一门内功，师父都说他领悟错了，他自然就相信了。
亚罗却是反问：“贝文，你刚才说人体是最完美的结构，可人体既不能像鸟儿飞在天上，也不能像鱼儿一样游在水里。
还会饿、会渴、会生病、会受伤、会衰老、会死亡……
你说说看，人体的完美，体现在什么地方吗？”
“这……我不知道。”贝文也很困惑。
亚罗继续道：“你不知道，因为你成长在人类社会，没有遭遇过太多的危险，做判断的时候，下意识就带上了‘人类至上’的傲慢，所以才会认为，什么东西像人，什么东西就强。”
“这种想法本身没有错，毕竟人总不能忘本，将养育自身的族群视为根基也是最本真的天性，但不能将这源于天性的偏爱，错当作度量世间万物的唯一法则。”
“特别是我们做研究、设计内功的时候，一就是一、二就是二，千万不能掺杂自己的主观臆想，不然最后做出的成品必然会有致命的偏差。”
贝文好像明白了一点。
可亚罗的回答，还没有解释他刚才说的那三个反问。
那三个反问，是贝文之所以相信《皇极经世诀》有效的关键原因，也是现在他心中最大的疑虑。
在听到贝文再次询问，亚罗笑了。
“首先第一个问题，其实最完美的结构模型就是一个伪命题！”
“因为不同的因素，不同的目标，会导致完全不同的结论，完美的社会结构模型是需要结合具体的环境、资源与创造者的目标共同分析。”
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