“若他手中真是一本明清善本的话，就算价格高我买不下来，也可以让李老买下，这种古籍只有在真正爱书的人手中才能更好的流传下去。”
这时的沈愈突然对摊主手中这本线装书异常期待起来。
也许是看到了沈愈眼中的热切，摊主目视沈愈好一会方才郑重其事的吐出两个字：“《春秋》。”
“春秋？明代还是清代的？是官刻本，还是私刻本或者是坊刻本？”沈愈略带期待的问道。
“什么本？我这是古书春秋啊！”
沈愈先是愣了愣，不过马上暗暗叹息一声，“此人对古籍专业术语一窍不通，定是拿现在印刷品来忽悠我的。”
刻本又称刊本，所有由雕版印刷而成的书本都可以称为刻本。
刻本又分为三种：分别是官刻，私刻，以及坊刻。
官刻就是字面上的意思，比如宋明两朝的国子监就管校理刊印书籍，宋代的百科全书，有类书之冠的《太平御览》就是国子监版本，对于古籍收藏爱好者来说，国子监的官刻本也称为监本，是极为珍贵的，若是能得到一本监本古籍，定是视若珍宝。
官刻本除了国子监外，还有各地的书院，府学、州学、县学，书局等版本，官刻一般情况下不为盈利，只为教书育人，多为科举用书，医书等。
私刻也很容易理解，就是私人出资请人刊印的书籍，多为富人开办私塾的启蒙用书，就是《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《论语》，《弟子规》，《朱子家训》，《增广贤文》等，这也不为盈利只为教育后代，所以私刻本又称家塾本。
坊刻的坊字是书坊的意思，古代书坊即为现在的书店，书商除了卖书外也印书，这是为了赚钱，不过古代印书花费甚多，印一本寥寥数十页的书，各种制版，校队，印刷，油墨一系列成本算下来，差不多要花费近十两银子。
这也说明书籍在古代的珍贵，所以在古代大多是借书来抄写，在古代有人肯借书就是天大的恩情。
默念一声鉴宝，沈愈朝摊主手中的线装书看了过去，果然，任何宝光都未出现。
见沈愈没有露出该有的讶然之色，摊主瞬间瞪大了眼睛，“不是吧？春秋你都不知道？就是关羽读春秋的那本春秋啊。”
沈愈闻言笑笑：“怎么？您的意思是说，您手中这本就是关圣秉烛夜读的那本《春秋经》？”
摊主见面前的年轻人如此上道，心中暗喜：“比那本还要好十倍，你听了不要大喊大叫啊，我这本可是孔圣他老人家在世时亲笔书写的，足足流传两千多年呢。”
看着摊主手里的线装书，沈愈强忍笑意：“这么厉害？真的假的？”
不怪沈愈憋着笑，虽然东汉时已经有了纸张的使用，并且造纸技术有了飞速发展，更是出现了“蔡侯纸”与“左伯纸”，但从西汉再到三国，其实还是大量使用简牍（竹简），以及缣帛，这主要是当时的人们觉得纸容易损坏，并没有广泛的使用。
古人说学富五车，才高八斗，就是说竹简很重并且记载的东西很少，动不动就得用牛车马车拉，一车竹简可能都没有现代人看上一本电子书的字多。
直到晋代才开始用纸来代替竹简，陆机《平复帖》用的是麻纸，王珣《伯远帖》用的什么纸现在虽然没有明确，但用的是纸张，这是毫无疑问的。
到了唐代，纸才被大量使用，但唐代也没有线装书，唐代用的卷轴书与册页书，唐初无论手抄或刻印，均要成卷成轴，卷轴书由卷、轴、缥、带组装成，装订繁琐，就如同现在的字画一般。
到了唐中期，大家感觉卷轴书翻阅太不方便了，不管看一段还是看一个字，都要在平案上展开才能看，看的越多展开的就越多。
于是就又出现了一种叫做册页的装订形式，又细分为折叠式以及活页式，相比卷轴书，册页书简单的多，打开就能看，不看了合上就好，躺着坐着都能看，比起卷轴来简直不要太方便。
到了宋代，纸已被人们完全接受，并且普通人也可以用的起，这时候更是出现了活字印刷术，书多了，各种装订方法也大量的出现，线装书就是这时候出现的，线装说白了就是将零零散散的纸页排版收拢后，用订线的方式穿联成册。
线装书因为携带方便，翻看方便，并且字大如钱，行格舒朗，古人对这种装订方式甚为喜爱，因为古代没有电灯，排版好，翻看方便的书籍可说是一种惊喜，并且线装书结实不易损坏，古人得书不易，从此以后，线装书算是古籍装订方式的第一选择。
不过这摊主突然拿出一本线装书，并说是春秋真迹这就是胡扯了，因为线装书是宋代发明，明清才流行的，并且孔子他老人家那时候哪来的纸啊！
“噗嗤！”
还是摊主最终没憋住，笑出了声：“当然是开玩笑了，春秋时哪来的纸？不过我这书用墨厚道，装订全部手工缝制，买回家摆到书架上绝对的有面子。”
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