中国书法从甲骨文、周籀汉隶，发展到三国魏晋就到达极高的水准，后世名家很难绕过钟繇、魏晋二王书法。
所以才有一种说法，“书不宗晋，终入野道”，比如米芾、苏东坡、赵孟頫、王铎、傅山、朱耷等大书法家都是如此。
清代碑学曾欲以北碑取代二王帖学，历史证明难以走通，耐人寻味。二王书法成为中国书法的最高境界，后世难以逾越。
启功书法师承来自唐代楷书，如欧阳询、柳公权等，而非魏晋。
启功先生曾经在谈到自己的字的时候，这样自述：
我写过一首诗，收在了前几年出的《论书绝句》里，第四首“先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竞体芳。偶作擘窠钉壁看，旁人多说似成王。”
诗后边我作了说明：我六岁入家塾，最早学的是《九成官醴泉铭》，蒙着帖照着写。十一岁见到颜真卿的《多宝塔碑》，略识其笔趣，但那时对笔法理解还很肤浅，谈不上学书。二十多岁时得到赵书《胆巴碑》，特别喜欢，学了一段时间，人说我的字像英煦斋。
当时我学画，画画得还可以，题款字难看。
于是学董其昌，得写字行气，但骨力不行。后来得到罗振玉藏《宋拓九成宫碑》精印本，不知是宋人重刻的，见它清润肥厚，认为不啻墨迹，于是逐字以蜡纸勾拓而影摹之。
……
所以有人说启功体意境取自瘦金体，还说启功先生临摹瘦金体，这绝对是瞎扯。
然而，等苏亦跟黎新叶她们掰扯一通好看跟书法风格之间的差异之后，这姑娘还是坚持自己的观点。
黎新叶说，“但是你的字体就是好看，好看最重要！”
苏亦忍不住翻白眼，“我跟你说那么多，你就只关注好看？”
黎新叶略微有点不好意思，但还坚持自己的观点，“确实很好看！”
苏亦只能说，“好吧，我相信你的审美！”终究还是颜粉啊！
黎新叶说，“所以苏亦同学，我代表我们文学社诚挚地邀请你加入我们这个大家庭。”
看着这姑娘如此一本正经的模样，苏亦有些怯怯说道，“那啥，我可以拒绝吗？”
黎新叶不强硬，还有些呆萌道，“可以不拒绝吗？”
苏亦都不忍心再摇头，生怕这姑娘下一秒就会哭。
黎新叶没哭，而且很真诚道，“苏亦，我可以邀请你来参加社团活动吗？说不定你就爱上我们文学社呢。”
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