太学院最高职位是院长，院丞为辅。
往下设立三个长令，第一为经学令、第二为杂学令、第三为算学令。
经学令掌管儒家经典的教学，杂学令掌管诸子百家的教学，算学令掌管算术历法的教学。
三位长令之下还有数个“博士祭酒”和若干个“博士”，博士祭酒是教学的主要人员，有点像后世的大学正教授，而博士则类似于讲师，数个博士归一个大博士管辖。
蔡邕久淫官场，是院丞兼任算学令，郑玄则为经学令，荀家七龙荀肃任杂学令，而像孔融、王烈、邴原等知名的大儒大都是经学令手下的博士祭酒，而楚驿则任算学令手下的博士祭酒，蔡琰和蔡琳也被楚驿拉到了太学院做教书先生。
按规定，博士官秩六百石，博士祭酒官秩千石，长令官秩比两千石，而院丞官秩则为中两千石。
然而博士的地位却与侍中相同，博士祭酒的地位在郡太守之上，长令的地位与九卿平起平坐，至于院丞，则太傅一般位列上公！
这也是楚驿提升太学院存在感的一种方式，通过提升教学人员的地位，从而让这太学院更有认同感和威望！
三大长令和博士祭酒，基本都是德高望重之辈，唯独楚驿只是后起之秀，楚驿这个算学博士祭酒很多人都颇有些微词，但是楚驿现在也不在意别人的议论，何况要论算术水平，东汉除了赵云那个便宜学妹，还没有人能比得上他。
《伏羲算经》之奇，在大汉士人圈中也是公认的了。
此外楚驿还兼任了太学院的风纪御史，和后世的教导主任差不多。
嗯，这可是楚驿从小学就开始的梦想，如今见到了一群风华正茂的少年少女，楚驿手上的大棒就蠢蠢欲动。不好好过把瘾简直对不起自己的少年阴影。
楚驿笑中带着些揶揄：“陛下感觉怎么样？”
刘协正襟危坐，笑容中带有些满足：“感觉……莫名的很爽啊！”
之前一直没有介绍的太学院的院长，便是刘协本人，刚刚那一百多个太学生向他行了拜师之礼。
听着那一声声“院长”，刘协心里感到尤为的满足。当然，刘协自然不可能真的来掌管这个太学院，最多是没事的时候过来转转，平时的事情还是得交给院丞蔡邕。
但是，名义上，这些太学生正式成为了天子的门生，日后的忠心程度自然可想而知。
太学生们做梦也没想到自己能成为天子的门生，这可是无上的荣耀啊！
而且有了天子做靠山，出仕之后谁还敢轻易刁难他们？
这只是开始，如今这个太学院仍然是儒家占了大头，但是这也是必然的，毕竟儒家已经掌权数百年了。
但是太学院的长令今后绝不止三个，法家和道家也会从杂学中分离出来，还有其他的学科……只是这件事适宜温水煮青蛙，慢慢地来，没有必要和天下士人硬碰硬。
楚驿一直认为，大一统是历史的必然，无论是疆域还是文化。与其让朝廷强令恢复早已消失的百家，不如在统一的文化内竖起各个山头，大体的同一和内部的争鸣。
因势利导，他们想要做官，那就必须学习各类学说。
需求决定市场，一旦像法家或者道家之类的学说被统治者需求了，不用多说，诸士人也会学习并且复兴。
当年汉武帝罢黜百家，并不是强硬的让天下人不准学儒家之外的学说，只是在朝堂上贬黜非儒家之外的士人而已。朝堂之外，你要是真想学百家学说那也由你，你自己为了做官不学了那也没办法。
目前经学令郑玄手下有五位大博士，分别掌管《易》、《尚书》、《诗》、《礼》和《春秋公羊传》。
此乃五经，是儒家经典，原本就是太学应该教授的内容。
但是儒家中也有不少山头。
《易经》就有四个学派比较流行，施氏、孟氏、梁丘氏和京氏。
《尚书》主要三个学派，欧阳和大小夏侯氏。
《诗》有三个学派，鲁诗、齐诗和韩诗。
《礼》有两个学派，大小戴氏。
西汉比较追捧的是《春秋公羊传》，可是到了东汉却日渐没落。但在太学中占有一席之地，分严氏和颜氏。
所以经学令下有五个博士祭酒，十四个博士。
而杂学令手下有掌管道家、法家、兵家和其他学派共四个博士祭酒，十一个博士。
算学令手下有两个博士祭酒，分管历法和算术，又有五个博士。
这目前只是雏形，今后还要慢慢发展和扩充。
而且在楚驿心中，这第一批太学生更像是实验品，不用白不用，遇上了什么问题也可以慢慢调整。
日子就这样一天天过去，楚驿没事在太学院中教授数学，晚上和妻妾腻味。
胶北的金矿在开采，授田和设立折冲府也在进行中。
青州、徐州和豫州的孤儿不断运往临淄。有一万多人，都养在王家园林中。
刺史府和尚书台变得很忙，尤其是尚书令荀彧升了少府，同时还要负责园林孤儿和少府的一切事宜。导致尚书台里的杨修更忙了，每天都要带人加班到半夜，口中大骂着楚驿给他找了这么多事情！
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