须菩提。若有善男子。
善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。
后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。
以身布施。若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。
何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。
广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。着我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。
…………
清晨的诵经声中，陆浩悠悠转醒，目中深处些许沉吟闪过，周身光芒闪烁间，短暂沉吟过后，直接走出了房门之中。
“陆师兄，我有个问题能请你帮我解惑么？”
这时，迎面便走来一个胖和尚，很是客气的开口间，陆浩目中也闪过些许古怪。
全部都来找我解惑？？
昨天遇到两个也就算了，今天又来？
短暂沉吟间，陆浩目中深处也透出些许思索，略微沉吟间，心底短暂沉吟之际，目中深处也透出了些许沉吟。
“你且说来听听。”
“是这样的，陆师兄，我不太懂的第十五品的意思，想请你帮我解惑。”
胖和尚声音恭敬，陆浩短暂沉默，淡淡开口：
“第十五品的译文，你应该靠自己思索才可，旁人的指点，根本无用。”
“但……还是向请陆师兄解惑……”
胖和尚看上去有些尴尬，陆浩摇了摇头，淡淡开口：
“须菩提，假如有修五戒十善的男女，在早晨用恒河沙这么多的身命来作布施，中午又用恒
河沙那么多的身体、性命来作布施，下午也一样，像这样用百千万亿劫那样长的时间，用身
命来作布施;如还有一人，听见《金刚经》完全信奉不怀疑，那他的福德就超过前面那个布
施的人。何况此人还抄写、受持、读诵、为他人解说经文。须菩提，概括地说，这部经有不
可思议、不可估量、无边无际的功德。我是为立志修成大乘的人说这部经的。倘若有人能受
持诵读此经，或对人讲说，我便能以天眼悉知此人、悉见此人能修成不可量、不可称、无有
边、不可思议的功德。像这样的人，就可修成至高无上、大彻大悟的大智慧。”“这是什么原因呢?”“须菩提，假设是喜欢小乘法之人，他执着于自我之心、他人之心、众人之心、寿者之心，那他就不能听受、诵读、为人解说此经。须菩提，无论在什么地方，假如有这部经，那么一切的天人、阿修罗全都应当供养此经。应该知道此处即是佛塔，都应该毕恭毕敬，环绕它顶礼膜拜，用种种香、种种花散在这个地方。”
“这，就是第十五品的内容。”
陆浩淡淡开口间，目中也透出些许思索，短暂沉吟过后，继续开口：
“我建议你搭配第十六品进行参悟。”
“十六品？”
胖和尚似乎明悟，直接开口：
“复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于燃灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。”
“陆师兄说的可是这些？”
陆浩皱眉，开口：“你十六品也已掌握？”
“可否能翻译？”
“师弟这边翻译。”
胖和尚恭敬一拜后，直接开口：
“此篇译文，大概为：“再说，须菩提，若有修五戒十善的善男善女，能够受持诵读此经，如还被别人轻视作贱，
这就是由于前世做下了罪业，应该现世遭受恶报。因为现世被人轻视作贱，那么前世的罪业就抵消了，就可修成至高无上、大彻大悟大智慧。须菩提，我回忆过去也曾受过无数的劫，在然灯佛之前，我得逢过无数的佛，我全都恭敬地奉养，侍候，没有空过一佛。如果再有人在后世能够受持、诵读此经，所得功德，和我在前于三大阿僧祗供养八百四千万亿那由他那么多的佛的功德相比，还不及我的百分之一、千分之一、万分之一、亿分之一，甚至都不能用数字来譬喻。须菩提，倘若善男善女在后世能受持、读诵此经，那他的功德，如我说出有多大。也许有人听了，会心意狂乱，狐疑不信。须菩提，应当知道此《金刚经》的义理是不可思议的，受持、诵读此经所得的善报也是不可思议的。”
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