所以想来想去，赵新只能创建“血缘论”，舔着脸将米沃克人和满人强拉关系，作为自己强占北美的理论工具，并用这套理论服务于地缘战略目标。
就在昨天晚上，他将自己的想法对鲁奇大致讲了一遍，本意是希望对方理解他的思路，再有就是看看有什么疏漏。
然而他的这套理论在鲁奇看来意义不大。谁说古代中国没有开疆拓土的指导思想？“普天之下莫非王土”不就是吗？足够霸气！
赵新闻言哭笑不得，这要是刚来本时空那会儿，他也觉得理当如此。可是这些年跟着汪中系统的学习了儒家经典后，他的想法已经变了。
他直言不讳的告诉鲁奇，虽然历朝历代的很多皇帝都干着开疆拓土的事，可谁也不敢拿这句话当口号。
“......别说手底下刚招收的那些读书人了，就是满清治下的读书人也会嗤之以鼻，乃至于受儒家文化影响的所有东亚各国都不会认同我们，甚至私下嘲笑。”
“有这么严重？不至于吧？”鲁奇有些不以为然。
没辙，赵新只能耐心的从头解释：“这话出自《诗经》里的《北山》，原文是溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。你光记住前面十六个字了，后面的八个字不能省！”
“啥意思？”
“鲁奇，这段话的意思根本不是你想的那种豪言壮语，而是一个古代社畜在抱怨上司分配工作不公。翻译成白话就是，整间公司都是老板的，结果呢，老板不操心，天天风流快活，让我一个打工仔每天忙的要死要活，连回家照看父母的时间都没有。”
鲁奇汗颜道：“我擦，不是吧......”
赵新反驳道：“怎么不是？你去看看《孟子.万章》里怎么解释的。要是照你的理解，就成了世界上所有的公司都是我的，不管对方是不是比我体量大；所有老板都是给我打工的，虽然我不发工资，可只要不听我的，我就收拾你。你觉得华强北的一家山寨机作坊公司能管得上苹果吗？换个角度，苹果能管谷歌吗？”
“回头我翻翻书。”鲁奇心里没底了。
“后来到了北宋，有人又将这句话的意义做了引申，奉劝宋仁宗以天下为家，天子无私事，私事也是公事。如果照你的意思，呵呵，那就成了老百姓无私财，都是皇帝的了。这话哪个皇帝敢说？就算是满清皇帝也不敢明抢，《大清律例》里明确规定了对土地私有权的保护。”
“这话你可说错了！满清能抄家啊，旗人还能跑马圈地！”
“那只是清初刚入关，强盗本性发作，等坐稳了天下再搞圈地就是自取灭亡，谁交税啊？再说抄家也得有罪名啊，总不能把一州一县的老百姓家产都抄了吧。
就我知道的，整个清代唯一敢明目张胆把老百姓的私财据为己有的，就是洪秀全那个伪天子。太平军进南京后颁布过一道法令，不光老百姓的耕地是他的，产出也是他的，每年就给老百姓发一百多斤粮食。城里城外的商铺店面要归他，做买卖赚了钱也要上缴，一文钱不许留，谁敢不交就是妖人。
所以你明白我为什么非要创立一套理论，而不是从传统文化里找理由了吧？中国文化里就没有支持明目张胆抢劫全世界的说法。要是有，你以为当初朱棣会放过？他能让人跑到黑龙江入海口立碑，也能让郑和在东南亚抢地盘。”
“那照你的道理，朱棣为啥要让人去黑龙江入海口立碑？”
“白跟你说了。那是元代的征东元帅府啊！明承元绪，疆域当然得全部接收，要不他干嘛三番五次的北伐？”
鲁奇至此恍然大悟，敢情自己之前奉为圭臬的言论，居然是猴吃麻花--满拧。
话说到这份上，赵新也忍不住发出了感慨：“咱们那个时代，天天都在说弘扬国学，可骨子里还是信奉西方人那套东西。汉服穿得花枝招展，可国学？哼哼~~你见过有几个人安心坐下来读完全套四书五经的？恐怕中学课本里的那几篇都忘光了！”
鲁奇无言以对。能说什么呢？自己就是最好的例子。他于是暗暗下了个决心，打算从明天开始，每天抽一个小时研读四书五经......算了，还是半个小时吧，睡前看，催眠效果好。
所以你知道这货为什么每天只背十个单词了吧？
回到和西班牙人的谈判现场。
由于西班牙殖民者对印第安原住民的文化从来都是看不起瞧不上，处心积虑的想通过洗礼让其接受天主教思想，实现精神控制，从而让其被自己的奴役，所以对赵新抛出来的“血缘侨民论”，一时间竟不知道如何反驳。
面对这种情况，佩拉尔塔大主教果断的决定暂时搁置向中国人索要金门地区的归属权，而是讨论战俘的归还和赔偿。
赵新说放还俘虏没问题，不过小两千人关了这么久，每天的饭钱你们得付。毕竟谁家的粮食也不是天上掉下来的，就按每人每天五块西班牙银币算吧。至于那位德纳瓦上将，独门独院的住着，一应饮食和生活用品都是高标准，一天五十个银币不算多。上述数额如果给钱不方便的话，用粮食折算也可以。
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