第五本，名为《九死功》。
这是残本，清玄门只收录了第一、二、三、六死。
该功乃顶级涅盘法门，修炼此功顾名思义，需要“九死”。
这里的死，不是《涅盘塑我功》的寂灭假死。
而是只留下一丝可以说不存在的生机的“真死”。
一般情况下，若只有这么一丝生机，就和真死没有两样。
但《九死功》的神奇就在于，它能让修士把握这一丝生机，实现涅盘重生！
正所谓置之死地而后生。
生机越少，涅盘后获得的提升便越大。
因此，《九死功》每“死”一次，带来的提升都远非《涅盘塑我功》可比。
但功法最神异之处还不在此。
而是这样涅盘后，可以达到“渡过生死大劫、欺骗天道、跳脱三界五行”的效果。
换言之，九死功是强行制造生死大劫并度过去，然后逐渐脱离天道限制。
以《九死功》创造者自述，九死功每死一次，就能脱离天道束缚一截。
直到十次之后，理论上能彻底脱离天道束缚。
真正跳出三界之外、不在五行之中。
没错，十次。
创始者当年只创造出九死，第十死只存在于理论中。
因为他在第九“死”时失败，身死道消，至今也没人完成九死。
因此，《九死功》实际上只有八死，但理论上有十死。
不过尽管功法不完善，却依旧被广泛认作为最顶级的涅盘功法。
因为就凭前八死，也足以超越绝大多数涅盘法门。
至于尚未被验证可行的第九死，以及只存在于传说和理论中的第十死。
其实都不在多数人的考虑范围内。
因为完成一死就足够艰难了。
且不说能否集齐全部功法。
就算功法齐了，必备资源和准备又是大问题。
和所有涅盘法一样，《九死功》同样需要大量罕见奇物兜底。
否则根本撑不起把握那一丝生机的能力。
但即便准备充分，九死功每一死的成功率也极低。
恐怕除了万年一遇级别的天才，其他人成功的可能性不足十分之一。
换言之，这门功法就是给顶级天才准备的。
是为让他们百尺竿头更进一步、脱离天道束缚。
从此海空凭鱼跃、天高任鸟飞。
第六本名为《九转不灭功》。
同样是一本残缺的顶级涅盘法。
清玄门只收录了前四转。
该法最特殊的地方在于，“转”有转生的意义。
每一转，都要让人进入一种彻底的寂灭状态。
但接下来，不是像《九死功》和《涅盘塑我功》那样，让身体机能复苏重生。
而是“转生”。
每一转成功后，人体本源会进行一次彻底重塑。
所有天赋都有长足进步的同时，更是能获得一些奇异之力。
据记载所言，若在转前使用特定天才地宝，可在转后获得只有体质者天生拥有的能力。
从某种程度上来说，这就相当于一次转生。
而凭借此点，《九转不灭功》就当得上顶级涅盘法。
当然，最神异的还属九转后，可以做到“不死不朽不灭”的效果。
虽听起来很厉害，但具体如何没人知道。
因为除了开创者外，没人完成过九转。
甚至功法完整版早已失传。
除了少数势力拥有前面的断篇残章外，后面几转早已失传不知多少年了。
选择完秘籍后，司阳再次进入闭关状态。
时间紧迫，容不得他浪费一丁点时间。
司阳盘坐在练功房中冥思着：
“灵力是真气的高级形式，是能承载大道符文的力量。
修士将领悟的天道奥秘赋予灵力，便形成了法力。
之所以要打通奇经八脉才能凝练灵力，是因为灵力是真气、血气和精气三元和一的产物。
而只有打通奇经，才能通过运转周天，将三者融合成灵力。
所以我接下来要探索，将三者以何种比例调和成灵力。
每个人体内三气质量不同，所以混合比例也不同。
相互之间借鉴意义不大。
必须要个人反复尝试出只属于自己的比例。
过程不复杂，但反复试验很浪费时间。
同时，摸索过程中三气会有消耗。
尤其是真气消耗速度很快，因此还要花时间补充。
若按部就班，凭我的天赋也得一两个月。
但现在，我能用激进手段完成这个过程。
我同时引燃真气、血气和精气，将三者以不同比例强制融合。
若不能形成灵力，就改变比例重新尝试。”
司阳开始运功，体内三气燃烧起来，并被强制融合。
正常的融合步骤，需要等待一段时间，才能判定能否形成灵力。
但三气燃烧后，若比例正确，就能立刻形成灵力。
不需要判断时间。
而副作用就是三气会被迅速消耗。
真气耗尽了还能重修。
但血气和精气消耗过快会大损寿命、得不偿失。
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