西羌之本，出自三苗，姜姓（炎帝）之别也。
其俗氏族无定，以父名母姓为种号；性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。
强则分种为酋豪，弱则为人附落，更相抄暴，以力为雄。其兵长在山谷，短于平地，不能持久，而果于触突，以战死为吉利，病终为不祥。
世世代代繁衍在西北高原上种羌部落，乃是农牧结合的种族。
春季时利用山地向阳坡带的干旱草原放牧；夏季再转场到海拔更高、气温更低的草场避暑及利用生长期较晚的牧草；天冷之后再到相对温润河谷深处躲避严寒。
虽也有迁徙性，却有着固定的范围。
且他们常在河畔地区开辟田亩，以刀耕火种的方式耕耘，为自身和畜群获得额外的粮食补给，是故他们同样被土地所束缚。
如一百多年的羌乱中，大汉历次遣军来讨伐，战胜后动辄可俘获数以万计的牲畜。
只是汉军每次击败羌人部落后，因农耕的周民族特性，仅是依着数座城池周边戍守，并不效仿羌人的生活习俗。
以致每次讨伐过后约十数年，恢复元气的羌人部落便会再度叛乱。
这也是昔日辉煌的大汉，被拖入西凉羌乱战争泥潭耗空了国力的缘由之一。
后逆魏占据陇右之地，亦不可得免羌胡部落的频频叛乱。
今，大汉再度夺回陇右之地，丞相诸葛亮遣姜维来临洮望曲谷，拉拢参狼种羌而无果，亦情有可原。
如今参狼种羌已然得到了可以繁衍生息的河谷，便无有了多少进取之心。
且，他们也需担忧历经战争损耗后，大汉是否会联合其他势弱的种羌部落，将他们击灭！
兼弱而攻强，乃是大汉维护西凉的惯用手段。
对此，姜维满心无奈。
虽然被遣来此地前，丞相叮嘱过“事谐则喜，不谐则罢”之言。
但他有些郁郁于心，总觉得辜负了丞相的厚望。
每每从望曲谷怅然而归，翌日又壮志踌躇驱马而去，连续两月都不折不挠。
深得疾华尚朴，临大节而不可夺之风。
如此做法，让年少长在蜀地的傅佥，心生倾佩之时也百思弗解。
明明参狼种羌诸部豪帅，都明言回拒了，为何姜维还频频往赴？
且丞相遣来佐他事的尹赏，已然建功。
嗯，与姜姓一样，尹姓亦是天水冀县的大姓，家中在陇右之地素有威信。
如逆魏敦煌太守尹奉，便是尹赏已经出了五服的同族。
是故，尹赏已经在临洮、索西城遗址与氐道以西等地方，招揽了不少实力微末的牢姐羌、当煎、勒姐、钟羌以及封养羌等小部落，合约有四千余落，足以为大汉在陇右之地牧马矣。
正值厉兵秣马之际，功已竟半，为何还荒废时日在参狼羌身上？
傅佥有些惘然，便私下寻郑璞解惑。
而郑璞听罢，笑而不语。
盖因西北羌胡部落行事，鲜少分公义善恶，多率心秉性而为。
譬如昔日的董卓，于家临洮耕种自给时，有羌人豪帅来访，董卓杀耕牛与宴席，让豪帅感其诚意。归去后，便敛得杂畜千余头赠于董卓，亦让董卓名声远扬，备受羌胡所敬。后征伐四方，凉州羌胡始终是他的嫡系，随之死不旋踵。
今姜维见利不可诱之，便示之以诚。
既然参狼种羌各部豪帅心意已决，不可强求，那便退而求其次，与他们倾心结交。
以图日后大汉与逆魏大战时，无有后顾之忧。
如杜绝逆魏遣人来，利诱参狼种羌各部豪帅袭武都郡，断大汉后路等。
不过，郑璞并没有直接给傅佥解惑。
而是托请姜维将傅佥当成扈从，携往望曲谷见闻一番，以期他能自行参悟其中干系，日后遇事也能养成举一反三的习惯。
对此，姜维倒没有拒绝。
一来是丞相对郑璞甚为器异，且戒言二人共事时多作商讨，以求互有裨益之处。
另一则是此些时日，郑璞给他的感官很不错。
如从不倚仗履历置喙他招揽羌人部落之事，且每每寻他问及逆魏军阵战法及西北羌胡风俗时，态度并无有因他乃降将而轻之。
子瑾为人，可深交之。
此是姜维心中对郑璞的断言。
只不过，他不知道的是，郑璞对他态度友善的最大缘由，乃是将他当成同道之人。
矢志不渝克复中原，无论时局有多艰，亦终不改初心之人。
况且，郑璞对募参狼种羌去骚扰逆魏之策，持有不同意见。
倒不是质疑丞相的调度，亦不是不明丞相募参狼种羌的初衷，而是二人性情不同，而导致所谋有分歧。
丞相性情谨慎，以大汉国力太弱而持重，常行堂堂之谋，几无弄险之举。
对于参狼种羌诸部的态度，乃是哪怕他们不臣服于大汉，亦不能与之反目，免得他们被逆魏拉拢。
且先抚而安之，待日后攻下关中后，再徐徐图之。
而性情狠戾的郑璞则是不同。
他觉得卧榻之侧，不可容他人鼾睡。
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