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“毅亲王所为乃为娆娆好，可此番之后患着为他小觑了赵莲馨此女心机，将事传信告知，直杀之此女，尸身喂以山中野兽，赵家这边我担着。”
平淡至冷瑟的声音在炉火燃的旺盛的娆湘阁中出，明明乃热气暖和的阁中，却让云风一瞬觉四周为那熟悉的寒冰包裹起，整个人置身于寒冽冰窟之内，这是他的弟弟萧沐白一直跟随的主上，主子的黑暗之面。
尤其云霁最后那一言，更为寒漠尘会说出的话，能做出的事，可说及此番话，云霁面上再无有寒漠尘曾经的那一股嗜血，更无有难以控制的杀戮气息浮现，比之从来都将弑杀表现在外的寒漠尘，现在这样杀意皆内敛的云霁，他乃那个后面之时出现只不多几月的深邃的容骁。
云风，一时微蹙起眉间，目光落过云霁的身上，没有立时去办云霁所交代之事，如此注目，内生担忧。
云风这般反应，云霁自轻易晓得。
那时云风至澹梁寻萧沐白，回来云霁身旁后得知容骁出现，他当时之神情，比之现在这样，更为至甚。
也许当黑暗与光明融合在一起之后，云霁也会消失，出现之人会是那曾甘愿消失的容骁，那将所有恶念全部都会隐藏至最深处的深沉的他。
“若知今日之祸，若可预见娆娆会遭此番之罪，那时就不该只是让赵莲馨和亲诸暹，以此绝娆娆与暹毅迟韶之间可能的一心一人之情意。”
此一言，就这么深沉的自心底出，心中明明晓的着自己又这番变化，可云霁还是这么喧之他此刻之心。
当初赵莲馨自己作死，寒漠尘背后推的那一把，其另外之心思是算计暹毅迟韶，只为自己心尖所爱娆娆，有赵莲馨一个侧妃，苏娆和暹毅迟韶之间就绝无可能有心意相通。
这份私利之心思，即便他自己无法与娆娆相守，他也自私的不要娆娆对除他以外的其他旁人亦心生特别。
更甚至乃娆娆所以为的寒漠尘那一层身份来成为娆娆的特别，他不允。
“阿弥陀佛，世人难逃七情六欲，佛家亦偈语：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
佛家之人讲究四大皆空，却也会心生妄，遑论世俗中人，离于爱者，无忧无怖，不过为将此种种妄念强行压抑，实为有弊无利，伤己伤人。”
随着此一番佛语，惠善大师前来了娆湘院。
惠善大师外出游历讲佛，所去之地方从来随缘走，走到哪里就是哪里。
在相助苏家和苏大一同前往诸暹戈壁关，救下晋超之后，惠善大师便告辞，继续去四处游历，传经讲佛。
在竹先生前来云郡之前，惠善大师早已至云郡，他从戈壁关一路讲佛，又至云郡，经青云观，得观主天一道人有请，便与之讲佛论道多日。
佛家讲“四圣谛”，苦集灭道，世间万物，因果循环，生死轮回。
道家说“道”，道法自然，道生一，一生二，二生三，三生万物。
佛道本为一条根相连，犹如性命难舍不可分。
佛道不分家。
与天一道人座谈多日，受益颇多，就在惠善大师告辞天一道人之际，自前来烧香祈愿的百姓们口中听之苏大定亲宴，苏娆与云霁也已归来。
故人重逢为缘，相聚更为难得之缘法，惠善大师便下山前来见着了云霁，正好他在天一道人那里悟出一番新心得，便同云霁又一番座谈。
惠善大师此番前来刚好赶上大喜事，苏家请得惠善大师卜得黄道吉日，加之竹先生前来云郡，惠善大师也便住进苏家暂未离，讨两杯喜酒，继续与竹先生商榷云霁之沉疴。
就昨日里，惠善大师刚好外出一日讲佛，今早归来，听得苏娆出事，稍稍洗漱换了身僧袍，他便前来娆湘院，刚踏入院内，听得了云霁那番言，方未曾入阁内，就已先开了口。
他那一番佛语，更为他通明云霁内心。看书溂
他为出家之人，都曾因医道而生出了逐鹿之妄心，小友为俗世之人，为七情六欲生妄，此为人之常情，人生来就与情感相辅，心正之者，懂的克制，心恶之者，方才放逐。
“小友现下已通明了内心，心中杀戮妄念已然自控，现需学会克制，女施主此番罪过唤得小友心明眼亮，亦为你们之因果，切莫再番蒙心。”
入阁内，双手合十再一声阿弥陀佛，矍铄的佛眸，入目云霁那双黑曜石透亮的眸子，其内里再无混沌。
曾云霁之眸混沌，内里涣散难以聚焦，皆因他心有黑暗，溟蒙他之眸光，现下他在清醒的状态下再无须那一条白色蒙缎来遮挡他的双眸，可见得他内心已然通明，透亮了。
“是啊，大师所言极是，寒漠尘早已消失，还在恐惧些什么，云霁也无须恐惧，这次乃万幸，却无有下一次还能有如此万幸，那些不堪回首的过往与娆娆相比，孰轻孰重云霁心中已然有取舍，不过还是多谢大师再指点，多年平云霁内心浮躁。”
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