《乾坤大略》是一部专讲战略的兵书。从先秦至清代现存的兵书共有二千一百五十余部，其中以兵法和兵略两类最受世人注重。兵法类阐述用兵理论，以理论水平见长;兵略类记述用兵史实，以切合实用见长。兵略类中，专门辑录一书或多书而按照时间先后编年的如陈禹谟《左氏兵略》、胡林翼《读史兵略》都已为人熟知，但按照某一指导思想辑录的用兵谋略虽有一些，却不多见，《乾坤大略》则是其中的一种。《乾坤大略》的指导思想是专论大端，即专论"王霸大略"。览天下之大势，求帝王之得失成败，阐述逐鹿问鼎、扭转乾坤的大方略。对于此一性质，作者王余佑明确指出:"此非谈兵也，谈略也。至于选将、练兵、安营、布阵、器械、旗鼓、间谍、向导、地利、赏罚、号令种种诸法，各有专书，不在此列。"? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?谈兵与谈略的不同
谈兵与谈略有很大不同。前者千端百计而变化无穷，后者则仅出数端即可明见端倪，甚至胜负立判。朱熹《朱子语类》在评论张良时说:"子房皆老氏之学，如峣关之战，与秦将连和了，忽乘其懈击之。鸿沟之约，与项羽讲和了，忽回军杀之。这个便是他柔弱之发处，可畏可畏!他计策不须多，只消两三次如此，高祖之业成矣。"同样，诸葛亮的《隆中策》其实也只有"西和诸戎，南抚夷越，东连孙权，北伐曹操"数策，却是蜀国始终贯彻的方针。古代兵家运筹，一向只画上中下三策，虽只两三端，一经运作，天下得失立见。不过当时虽是如此，对于需要借鉴的后人来说，两三策毕竟太过简易。《乾坤大略》共十卷，将天下成败剖析为十事，也就是十大端、十大方略。十大方略不仅互不重复，最重要的是它们还各有先后次序，必须依次而行，不可以超前，不可以打乱，不可以增减，不可以颠倒。这十大方略是:一、兵起先知所向;二、兵进必有奇道;三、初战决战为上;四、决胜在于出奇;五、略地莫过招降;六、攻取必于要害;七、据守必审形胜;八、立国在有规模;九、兵聚必资屯田;十、克敌在勿欲速。十大方略不是可以更番尝试的十样招式，而是保举王业自始至终克成其功的一盘完整的棋局。就此一点而言，此书确实具有不同于一般兵书的特殊价值。
兵略介绍
兵略是一门实学。《孙子》中说:"兵者，国之大事。"《老子》也说:"兵者凶器也，圣人不得已而用之。"《国语·周语》载周穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰:"夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。"寇不可玩，玩则自fen，兵衅一开，天下震动。所以，在《乾坤大略》的开篇自序中，王余佑特别告诫说，该书所讲的十端方略，每一端都深蕴杀机，对于初学兵略者而言，它是一盘定局，要处处依照筹画庙算而行，不可以有一丝错乱，慎勿妄自揣摩。全书十卷共征引战例一百七十余条，每一卷中或多或少，每一条文字或长或短，都各有深意，不得妄自夸多，或妄为增益。只有识得了这是一盘定局，才可以知道它也是一盘活局，步步举措契机甚活，任用甚广。各卷之中，其前后左右中间皆有含蕴，皆须发明，皆待接补。书中所征引的战例，有言所已及者，有言所未及者，有及而已尽者，有及而未尽者，都须看活，深切揣摩。每摘其一字，俱可作十日思、百日想。等到识得了这是一盘活局，便又自可明白它终是一盘定局。如诸葛亮《隆中策》，不过三言两语，足以定天下大势。又如读周瑜对孙权所讲拒迎曹操一段话而与《隆中对》相比照，足知天下英雄所见略图。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?卷一、兵起先知所向
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