中伤卷十二
天下之至毒莫过于谗。谗犹利器，一言之巧，犹胜万马千军。
译文:天下最恶毒的事物没有超过谗言的。谗言就像利器，一句巧妙的谗言，就可能胜过千军万马。
谗者，小人之故伎。口变淄素，权移马鹿。逞口舌之利剑，毁万世之基业。
译文:进谗言，是小人常用的伎俩。用口就可以颠倒黑白，就可以指鹿为马。用口舌作为利剑，就可以毁掉万世的基业。
或诬之以虚，加之以实，置其于不义;或构之以实，诱之以过，陷其于不忠。宜乎不着痕迹，欲抑而先扬，似褒而实贬。译文:或者用无中生有的言论加以诬陷，或者栽赃嫁祸，把对方置于不义的境地。或者用制造事实来陷害对方，或者用利益来诱惑对方犯错，使他处于不忠的境地。恶语中伤应该不露痕迹，想贬斥对方，就要先赞扬对方，看起来是赞扬其实是贬斥。
随口毁誉，浮石沈木。奸邪相抑，以直为曲。故人主之患在于信谗，信谗则制于人，宜明察之。然此事虽君子亦不免也。苟存江山社稷于心，而行小人之事，可乎?译文:相信别人口中的是非，就如同相信了石头可以浮在水面上，而木头会沉到水底一样。奸邪小人的言论，能够把直的说成曲的。所以领带最忌讳的是相信别人的谗言，一旦相信了别人的谗言就会受制于奸人，所以在这个问题上面应加以明察。然而类似的事情即便身为君子也是难免会做的。假如君子心中想着国家大事，但是却去做小人做的事情，可以吗?
小人之智，亦可谋国。尽忠事上，虽谗犹可。然君子行小人之事，亦近小人，宜慎之。
译文:小人的某些智慧也可以用在国事上面。为了对领导忠诚，虽然进了谗言也是情有可原。但是君子常常做小人做的事情，也就和小人没有什么区别了，所以君子应该谨慎。
美色卷十三
乱德则贤人去，失政而小人兴。国则殆矣。
译文:搞乱了德行贤人就会离去，政事出现了偏颇小人就会得势。这样国家就危险了。
美色置于前而心不动者，情必矫也。然好色不如尊贤。近色而远贤臣，智者所不为也。
译文:美人在面前而不动心的人，一定是装出来的。然而喜欢美色不如尊崇贤人。接近美色而远离贤人，智慧的人是不会那样做的。
孰谓妇人柔弱?一颦一笑，犹胜百万甲兵。
译文:谁说女人柔弱?一颦一笑，有时候能够胜过百万雄兵。
智者借色伐人，愚者以色伐己。译文:有智慧的人用美色去攻击别人，愚蠢的人用美色来讨伐自己。
色必有宠，宠必进谗，谗进必危国。然天下之失，非由美色，实由美色之好也。
译文:美人就一定会受到宠爱，受到宠爱就一定会进谗言，谗言一旦被相信就会危及国家。然而失去天下并不是因为美人引起的，而是因为喜欢美人这个弊病引起的。
借美以藏其奸，市色而成其谋，千载之下，绵绵不绝。人主宜详审之。
译文:借助美色而包藏祸心，出卖色相而成就其阴谋的人，千年以来，绵绵不绝。领导要特别注意这一点。
圣贤事业，非大志者何为?故色贤之分，知其所取舍。是以齐桓晋文，犹为霸主;汉武唐宗，不失明君。
译文:圣贤的事业，不是胸怀大志的人谁能够担当?所以好色者和贤君的区别在于，知道什么时候应该要什么，不要什么!所以齐桓公晋文公虽然好色，但还是霸主;唐太宗宋太祖虽然好色，也还称得上明君。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
译文:大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当作儿女，这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。人们担心有力使不上，但不一定是为了自己。因此，阴谋诡计被抑制而无法实现，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现，所以连住宅外的大门也可以不关。
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