第63术 主观大害 合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。 有些事情表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯“主观大害”的错误，深入生活调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。
第64术 欲将取之 以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。 我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。
第65术 善用敌人 古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。 在战争中，一个君主或统帅，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。
第66术 孤掌难鸣 出无间，入无联，独来独往，莫之能止。 人多不一定思那个获胜，孤掌也发出声音，只要真理在我们手上，我们就将无敌于天下。
第67术 利害相关 引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。 要使对方听你的话，你就必须要给他指明利害之道。
第68术 制造敌人 斗郄者，斗强也。 人如果没有敌对的力量，就不会“相反相成”，事业上你必须有一个假想敌，未来打败这个假想敌，你才会不断的努力，上进。（对手是你走向成功的另一支手。）
第69术 以敌为师 效之于人，验去乱之前，吾归于诚已。 一个眼光远大、胸怀大志的统帅，不仅以先贤为师，有时，还要善于向敌人学习。
第70术 耳食传谣 金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。 世多耳食之流，如闻群有誉甲者，则以甲为偶像，甲之一言一行皆以为然，而不去深究甲言与行之真实，誉其者也许对甲并不完全了解，而闻者更是以讹传讹。
第71术 潜人核心 威肃内盛，推间而行之，则势散。 一个智者，善于抓住战机，派遣人员潜入敌人心脏，往往能取得意想不到的胜利。
第72术 修成正果 真人者，与天为一，而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。 人，经过长时间的修炼才能与“道”相合，达到这种境界的人叫做“真人”。人诞生时的天性并没有很大的差别，只是在诞生以后才随着各自所处的环境不同而变化成不同性格的人。
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