三十八、练
意起而力委谢者，气衰也；力余而心畏沮者，胆丧也。气衰胆丧，智勇竭而不可用。故贵立势以练气，经胜以练胆，布心以练情，一教以练阵艺。三军练，彼此互乘，前后叠丽①，动则具动，静则具静。
【译文】：
萌发与人决斗的念头但力量过早地枯萎了，是由于心气衰弱；力量有余但心里畏惧沮丧，是因为胆量丧失。气衰胆丧，才智和勇气也会随之枯竭而失去作用。因此，要善于造成有利的态势来锻炼士气，以经历胜利来锻炼胆量，通过开诚布公来增进感情，经练习来熟练布阵的动作要领。三军经过反复的训练，彼此就会互相协调，前后便能互相依恃，行动即可步调一致，停止就能整齐划一。
三十九、励
励士原不一法，而予谓，名加则刚勇者奋，利诱则忍毅者奋，迫之以势，陷之以危，诡之以术，则柔弱者亦奋。将能恩威毕胁，所策皆获，则三军之士，彪飞龙蹲，遇敌可克。而又立势佐威，盈节护气，虽败不损其锐，虽危不震其心，则又无人无时而不奋也。
【译文】：
激励士气本来就不止一种方法，但我认为，有荣耀激励就会使刚强勇敢的人振作，用物质引诱就能使坚毅的人奋起，用形势逼迫，使其陷于危险的境地，并辅之以欺骗的手段，那么胆小力弱的人也精神抖擞。将帅治军能恩威并施，筹划的计谋每次都能取道预期的胜利，那么三军在作战时的勃勃生气，就会象跃起的虎，蟠伏的龙一样，能制伏遇到的任何敌人。如果再能造成有利的态势以增加军威，保持士气的充盈饱满，即使败退也不会损失精锐，即使处于危险的境地也不会动摇军心，这样，任何人在任何时候都会奋起作战了。
四十、勒（1）
勒马者必以羁②靮③，勒兵者必以法令。故胜天下者不驰法。然恩重乃可施法④，罚行而后威济，是以善用兵者准得失为功罪，详斗奔以恤伤。戮一人而人皆威，杀数众而众咸⑤服，诛怯斩败，而士益奋，号令严肃，犯法不贷⑥，止如岳，动如崩，故所战必克。决不以濡忍⑦为恩，使士轻其法，致贻丧败也。
【译文】：
驾驭马匹，一定要用马笼头和缰绳，管理军队，一定要用法令。所以，无敌于天下的军队不会使军法废弛。但对下面重施恩惠才实施惩罚，惩罚能够施行才能树立威严。为此，善于用兵的人要根据作战中的成败来论功定罪，察明是战斗受伤还是奔逃受伤再进行抚恤。杀一人要使他人受到震动，斩数人要使全军心服，严惩贪生怕死和失职战败的人，士卒就会更加振奋，号令就能得到严格地执行，触犯法令的就得不到宽容，部队停止就静如山岳，行动起来势如山崩，这样一定能战无不胜。作为将帅，决不用宽恕纵容来希图取得下面的信任，而使他们漠视法纪，以至留下失败的隐患。
四十一、恤（1）
尝有绝代英雄，方露端倪，辄为行间混陷，亦有染于卒伍，勋业未建，或为刑辟②所汲③，可胜浩叹！天之生才甚难，苟负其质而不见用，则将投敌而为我抗，此为大将者在所必恤④。恤者：平日虚怀咨访，毋使不偶⑤。至于阵中军兵，披霜宿野，带甲悬刀，饥搏风战，伤于体而不言苦，经于难而不敢告劳。苟轻弃其命，非惟不利于军，亦且不利于将。故善用兵者，不使陷于敌，以擅肆戮也⑥。
【译文】：
世间曾经有一些盖世英雄，刚刚崭露头角，就被敌人的反奸计陷害，也有的混杂于士卒之中，尚末建立功业，就被斩于刑法之下，实在令人不胜感叹。上天降下有才能的人本来就难得，如果他身怀奇才而不得布道重用，就会投奔敌方与我方对抗，因此，做大将的人要体恤他们。体恤的方法有：平时虚心向他们咨询走访，不要让他们感到怀才不遇。至于作战中的士卒，风餐露宿，睡觉时还身穿铠甲带着刀剑，在饥饿时仍要与敌搏斗，在恶劣的天气下作战，受了伤也不叫苦，历经危难也不说辛劳。如果轻易抛弃他们的生命，不但不利于军队，而且对将领本人也不利。因此，善于用兵的人，要使自己不被敌人战败，就不能随意滥杀下属。
四十二、较
较器不如较艺，较艺不如较数，较数不如较形与势，较形与势不如较将之智能。智能胜而势不胜者，智能胜；势胜而形不胜者，势胜；形胜而数不胜者，形胜；形与数胜而艺器窳①者，形数胜。我胜乎至胜，彼胜乎小胜，敌虽有几长，无难克也。
【译文】：
较量兵器不如较量技艺，较量技艺不如较量数量，较量数量不如较量形与势，较量形与势不如较量将帅的智慧。将帅的智慧高敌一筹，尽管战势劣于对方，智慧高的一方就能取胜；战势较优而力量较弱，战势占优势的一方就能取胜；力量较强而数量不及对方，力量占优势的一方就能取胜；力量与数量都占优势，即使技艺生疏，兵器粗劣，也能获胜。如果能在各种作战要素的对比中做到我有全胜的把握，对手只有小胜的可能，即使敌人有一些优势，也不难战胜它。
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