便见田籍回过头，负手微笑回答：“道果。”
话音刚落，他身影再次消失于桂树之下，留下一众圣人或惊或叹，不明觉厉。
……
这之后，扶木、甘木、建木、寻木、若木、灵木、椿木……田籍每到一木下，便得一木之果。
待再次来到第九座林苑时，他身上足足吸收了八种道果！
与此同时，他也总算验证了自己先前的猜想。
八神木的共性是什么？
他一开始想不到。
但他记得不管何种天道，以何种方法来描述，总归逃不过一个“无穷”的特征。
譬如《连山易》，以山势连绵不绝来象征天道之无穷。
譬如《归藏易》，以大地归藏万物来象征天道之无穷。
又如《周普易》，所谓周天普罗，本身便对无穷天道最直白的描述。
此三易，分别以山，地，天来描摹天道。那神木能不能做到同样的事呢？
这么一想，田籍还真就有所发现。
神木虽为天道具现，但五行之“木”者，还代表着天地万物的生发。
天地之间的生灵，本身受到寿元限制，所谓“生而有崖”，表面来看，似乎与“无穷”这种高大上的概念搭不上边。
然而生灵自身虽然“有限”，却能通过不断繁衍子孙后代而存续生命的奇迹，生生不息，代代相传，子子孙孙无穷尽也……
这何尝不是另一种意义上的“无穷”？！
想到这一层，田籍便瞬间顿悟，原来所谓八神木，正是以“生生不息”来象征天道之无穷啊！
“不，不止八神木。”田籍目光一凝，死死盯着眼前已经毫无生机可言的树苗，“这第九神木，同样也是众生不息之道的一部分！”
(本章完)
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