孔丘自那日听到废奴令后便知道齐国要生内乱，所以马不停蹄的带领众弟子往齐国赶，但谁料自己到达临淄的时候，田豹已经被覆灭而且田穰苴也已经带着大军去了齐国边境，被同样封为国老的老莱子他也没见到，这倒是让他感觉这段期间最遗憾的事！
五月的天气十分的热，吕荼刚走了两步，就热的脑门上发红湿漉漉的，齐景公见了赶忙让梁丘据拿大芭蕉扇去给吕荼扇风，吕荼却是把大芭蕉扇从梁丘据的手中夺了下来，径直来到齐景公身边，为其扇其风起来。
这父慈子孝的画面看的众人点头不已，孔丘更是大发感慨，对着身后的一大帮弟子问道，“你们知道商时甲骨上的孝字是一个小孩扶着老人而行吗？”
众弟子摇头不知，接下来拱手一礼很是受教。孔丘又问道“你们说孝是什么？”
“孝是养，在他们生的时候，供应他们最好的食物，给他们穿最好的衣物，死后给他们上最好的祭礼”一弟子道。
“子迟，你所言不对！若是孝仅仅是养的话，那它和人们养牛养羊养马有什么区别呢？我以为孝是尊敬，尊敬父母，用身心去尊敬；孝是发自内心的真正的爱，语言要和气，面色要和悦，行为要恭敬。”一弟子反对道。
闵损作为弟子中的长者，也是最有德行的人，所有的师兄弟都望向了他，想要听听他的见解。闵损道，“夫子，我不知孝是什么？但我知为人子者应该有的礼法。”
“哦？子蹇说来听听”孔丘笑了笑很是欣赏的样子。
子蹇是闵损的字。
“夫子，为人子者，须知父母所喜欢的东西和所憎恶的东西，所喜欢的我们就尽量满足他们的喜欢，所憎恶的我们就努力让父母远离他，这就是弟子所认为的作为人子的礼法”闵损想了一会儿道。
孔丘先点了点头接着又摇了摇头。众弟子不明其意，端木赐问道“夫子即点头又摇头不知何意？”
闵损也是毕恭毕敬的看着孔丘，想要知道个所以然来。孔丘扫视众弟子一眼道“我点头是因为子蹇的举行和他所说的一样，子蹇能爱父母所爱的东西，能恶父母所恶的事情，然后把所爱的与所恶的付之于行动，尽量的满足父母的要求。可是子蹇啊，父母若爱与恶的是伤害他人的或者说是有违礼制的，你难道还要爱所爱，恶所恶吗？”
“这？夫子，弟子以为天下无不是的父母，就算他们有所”闵损说到这里停顿了一下继续道“弟子以为就如同天上的太阳一样，他虽然此时热烈烤的人们很难受，甚至有些憎恶，可是太阳毕竟是太阳，我们只能仰望着他，顺从着他，尊敬着他，当我们遇到寒冷的冬季，太阳出来的时候，我们身上也会暖洋洋的，不是吗？所以弟子认为顺从维护家庭的和睦才是为人子者的礼法”。
孔丘没有直接回答闵损“你们看那孝字现在是何样的写法？上面是个爻字，下面是个子字。从字的表面意思看，是从爻从子，它的意思是尽心奉养并尊敬父母。爻是什么？爻是天地万物变动，生生不息的规律；子承爻意味着它是顺乎天之经，地之义的，用老子的话讲就是是顺乎道的，顺乎道的，人们就会顺丛它赞美它。”
“夫子，那敢问如何做到孝呢?”端木赐道。
“这个问题子迟，子夏，子蹇他们都说的有道理。不养父母者，不孝；不尊父母者，不孝；不乐其心反违其志者亦不孝。总之，我认为孝是在礼制内的事生与事死，事生要符合礼，事死也要符合礼；孝是爱，是爱父母，但必须是在礼仪内的爱，否则爱便不是爱而是哀而是碍了！”
众弟子思索良久，皆点头不已。
“夫子，那要是忠孝两难全呢？弟子等又该如何取舍？”说话的是另一弟子。
“伯牛这个问题问的很好，因为他把对父母的孝上升到与对国的忠联系起来。我一直给你们说治理一个国家需要用礼制，礼制国人的行为才不会产生****与痛苦。国是什么？你看那麦穗，麦穗的饱满丰实就好比是国，那粒粒之子就好比每个家庭。国是由家组成的，若是每个家庭都和睦了，那这个国家也便和睦了。家是父母子女兄弟，子女孝顺父母与兄弟相亲相爱就像孝顺与爱戴国君一样，又怎么会产生不忠呢？礼制的根本是孝悌，是爱人爱众，只有这样，老者安之，朋友信之，少者怀之…的社会才能建立啊！”
这边孔丘滔滔不绝的教诲倒是让晏婴，高张，公孙青，弦章等大夫听得如痴如醉，赞赏不已。而吕荼却是直在心里翻白眼，这个孔丘啊，是真糊涂还是假糊涂啊，为何他一直强调下对上的礼，却从没讲过上对下应该怎样？毕竟人不是河流之水只向一个下流的方向前进，下下上上重要，上上下下同样重要。不过，他的讲义倒是符合上位者的治国需求的，臣下者皆尊礼制，哪个国君会不喜欢呢？
齐景公刚割了不到几步，便累的腰痛，他站了起来，锤锤后背道“乡老，寡人只割了几步就觉得热的眩晕烦累，寡人在想花费那么多时间与精力才割那么近的距离，可是你们比寡人晚开镰却为何很快的把寡人落在后面，这是如何做到的，是否有什么诀窍？”
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