2、公元前2259年，在虞舜执政时期，皋陶协助大舜治理国家而写法制类名着《狱典》（主要介绍了五种刑罚：比如挑断手筋脚筋的斩手膑足、打断任督二脉的剜心割肾、砍头腰斩凌迟炮烙绞刑烹刑、掌嘴琼面刺聋刺瞎割鼻割舌、杖刑软禁游街批斗阉割劳改等，狱典是最早期的夏朝法典，类似于古巴比伦的汉谟拉比法典），柏益协助商均平定叛乱驯服鸟兽而写架空类辞典《山海经》（山海经（柏益）、尚书（姜尚）、春秋（孔丘）、史记（司马迁）四书是对先秦世界的时空观进行的最早的描述和记录，山海经包括山经和海经，山经写地理，海经写人文。值得一提的是，海经又有三部，海外经南北倒置，地图反看；大荒经为东周补充，南北错乱；海内经为西汉整理，方向正确。有谣言称山海经是周巫汇编，周祖为帝喾，实为周朝贵族编纂的中国圣经。古代靠巫师解读天意，后来靠易经和士大夫，后来靠儒生、道士和钦天监，现在靠中科院、社科院、统计局和气象局），他们都因为得到舜的赏识而成为贵族，可此时的皋陶明显比不上柏益受宠，于是皋陶恶从心头起，怒向胆边生，脑门后长出反-骨，暗中与治水的夏禹勾结起来。帝舜末年，天降雷雨，疾风摧屋拔木，帝舜任命夏禹治理洪水，于是庆云烂漫，和气普现，日月光华，旦复一旦，夏禹带领民众抗洪救灾以后，黄龙负图，玄龟负书，皆言禹将代有天下。根据《山海经》记载，在虞舜御驾亲征平定南方的湘楚三苗部落作乱时，皋陶说服柏益联手夏禹发动了宫廷政变，夏禹趁虞舜南巡时从徐州泗水出兵，用定海针打败虞舜的修形氅，杀舜于九嶷山（在湖南长沙零陵界中），舜的残部逃到湘江，（虞舜又叫湘君，娥皇女英又叫湘夫人或潇湘妃子，虞舜死后潇湘二妃的眼泪滴在竹林变成了湘妃竹，《博物志》记载:"尧之二女，舜之二妃，曰'湘夫人'，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。"），太子商均在济南姚墟继位。然后夏禹在涂山会盟后打败会稽勾龙，夏禹凭借修淮河航道时树立的威信统一了九州，定都徐州泗水，各路诸侯都来徐州朝拜夏禹而不到商河朝拜商均。夏禹勾结皋陶、柏益部落，最终打败虞舜的儿子商均（山东济南商河）而取得共主地位，公元前2146年，夏禹将都城从泗水（今徐州）迁到阳翟（今河南许昌），建立了夏禹证权。根据《尚书·禹贡》记载，“禹别九州，随山浚川，任土作贡”，这说明从夏禹开始，华夏证权已经能在九州纳税了。禹别九州的时候实际上又炼成了一件代表王权的厉害武器——九州鼎。
3、公元前2146年，在夏禹执政期间，皋陶和柏益由于伐舜、伐商均有功，都受到夏禹的赏识而成为贵族，但此时皋陶明显比柏益受宠，他们仍在暗中较量。这场龟牛大战一直持续到夏朝初年才告一段落。据说夏禹年轻的时候由于家贫直到三十岁还没有结婚，这天他治水时路过涂山（今安徽蚌埠），夜梦九尾白狐而入赘到涂山女娇家中，并生子姒启（倒插门随母姓，姒启称帝后又改回夏姓）。女娇是盘古氏之女涂山九尾狐部落，夏禹与女娇联姻以后夏部落开始发展壮大。作为倒插门女婿在涂家没有地位，夏禹治水时三过家门而不入，女娇站在门前日日思盼，最终化为一座望夫石。夏禹曾观水于河，有白鱼授禹《河图》，夏禹后来治水于洛，有青龙授禹《洛书》，夏禹于是将《洛书》、《河图》当作治理洪水的典范。夏禹后来受到岳父涂山有桥氏的资助，召集各路诸侯在涂山会盟以后，用定海针打败共工部落的句龙（又叫勾龙），治理江南水患成功，最终取代虞舜成为华夏盟主，成就了一番丰功伟业。大禹称帝后浙江绍兴的古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之族长，不听禹的命令。禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。大禹在会稽山（又叫苗山）举行了祭祀神灵的活动，各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。“苗山之享”这件事可以说对当时的各部族释放了一个信号：大禹已经具有了天下共主的资质，因为在中国古代，只有统治者才有主持祭祀的权利，事情发展到今天，大禹拥有了极高的威望与权利，掌握着一大批官僚队伍，同时还拥有军队的指挥权。帝禹晚年，相传夏禹挑选接班人的时候，起初假装禅位于皋陶，皋陶恐惧而自缢早猝，于是其后代被分封到安徽六安（今大别山一带），保留夏朝理官的爵位；夏禹又假装禅让给柏益，柏益接受了，夏禹于是把柏益封到费县（今山东临沂）成为费侯。根据《竹书纪年》，柏益杀夏禹于会稽（今浙江绍兴苗山），夏禹残部逃到杭州（后来在那里建立了姒姓越国），太子夏启在阳城继位。夏启勾结外公涂山有桥氏，用从夏禹那里继承而来的九州鼎在曲阜打败柏益，夏启把柏益驱逐到江苏徐州（今泗水一带）并废为庶民，柏益的另一支从曲阜嬴国逃到了临沂费县避难，从此柏益在龟牛之战中落入下风，中国开始进入世袭社会。公元前2089年曲阜之战以后夏后启建立夏朝。
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