后晋的时候有人在市面上牵了一头驴，驴身上还挂了一个牌子，牌子上写着两个字，啥字儿呢——冯道。
这就有点儿缺德了，骂人归骂人，你拉着一头冯道游街这像话吗。一般人也办不出这种事儿来，肯定是一些瞧不起冯道的士大夫在搞鬼。
文人不能惹啊，这群家伙一肚子坏水儿，损人都能损出新高度来。
冯家的家奴听到消息，赶快去跟冯老爷汇报，说不得了啦，有人牵着您老人家招摇过市游街呢！
冯道问明情况，不动声色，半天憋出一句话来：
“天下同名同姓的人多得是，这很有可能是有人在为驴子找失主呢，有啥好奇怪的？不去管他！”
确实，这种事儿眼不见心不烦，越闹丢人丢的越大，还真没有别的好办法，只能忍了。
这是一桩，还有一桩，发生在后唐时期。
当时工部侍郎任赞散朝的时候曾经在背后讥讽冯道。这家伙指着冯道的背影对众人说：“如果冯道走得急了，肯定能从身上掉下一本《兔园册》来。”
百官哄堂大笑。
为啥笑呢，这要先弄明白《兔园册》是个啥子东西。
这是一本书，而且是一本教科书。
既然是教科书，冯道带在身上也不掉价。
问题是这本教科书的受众有点特别——儿童。
说白了就是幼稚园的启蒙读本。
这就有点说不过去了，你要骂冯道没文化就直接说，这拐弯抹角的也太损人了！
文化人就是不一样，骂人都不带脏字儿的。
这种事儿冯道肯定听到了，当时也不发作，由着这些人闹去。
事后把肇事者任赞给找来了，请对方喝茶。
喝茶不是目的，坐下来聊天才是正经。
冯道耐性是极好的，煮水、洗茶、泡茶、倒茶一丝不苟，也不吭声。
时间久了，硬是把任赞磨得没了脾气，手足无措，紧张起来。
冯道看火候差不多了，慢悠悠地说了一句：“任大人感觉《兔园册》内容如何？”
任赞暗叫一声：这就来了！然后嗫嚅了半天，答不上话来。
冯道也没想着对方能说出什么来，慢悠悠自顾自地接着说：
“《兔园册》嘛，虽是儿童读本，但也是名儒所着，内容丰富，并不是浅薄之作。反倒是现在的读书人，只知道钻营科举文场的华章丽句，用来博取功名，窃居高位，这才是真正的浅薄！”
任赞羞得满脸通红，低头道歉不止。
消磨人于无形，牛掰啊。
冯道经常被人戏弄，但偶尔也戏弄一下别人。
这个别人特指和凝。
和凝这个人很了不得，小时候是个神童，长大了是个文豪，写诗、写词都很牛掰，《全唐诗》录了他的诗24首，《花间集》录了他的词作有20首。
这就很了不起了，但是更了不起的还在后面。
这家伙不仅文学造诣奇高，还喜欢发展一些业余爱好，而且还把一项业余爱好玩儿出了名堂，达到了名垂千古的高度。
这项业余爱好就是法医学。
法医可是个实打实的冷门啊，一般文人肯定嗤之以鼻。
法医在古代还有个专业名词——仵作。
这种活计一般平头百姓都不会去做。
和凝倒没有混到仵作那种地步，但是他写了一本书，专门描写诉讼断狱、平雪冤屈的事情，取名为《疑狱集》。
这种书放在当代应该也是畅销书之类的东西，很有卖点。
然而这不是最重要的，重点是这本书开了我国法医学的先河，成为我国历史上最早的一本法医学着作。
这本书更为后世的宋慈撰写《洗冤集录》创造了条件
所以说和凝这个人不简单啊。
这个人估计跟冯道的关系比较好，两个人还一起在政事堂共事。
有一天，和凝看到冯道穿着一双新买的靴子，问了一句：
“你这靴子多少钱买的？”
冯道抬起左脚，来了一句：“九百！”
和凝大怒，回头冲着跟随的小厮就开始狂吼：
“人家靴子只花了九百，为什我的却花了一千八！”
潜台词是：多出去的钱是不是被你给贪了！
和凝是文化人，骂人不带重复的，别人还插不上嘴，这一骂就是半天。
好不容易等到和凝骂累了、消停了，冯道又凑了过来，慢慢抬起右脚：
“这只也是九百！”
满堂哄堂大笑。
好嘛，不带这么戏耍人的，和凝前边儿用力过猛，现在连骂人的力气都没了，只能干瞪眼。
如此看来，冯道也是一个蛮有趣的人。
然而这还不全面，温和、有趣只是一方面，冯道还是一个有温度的人。
梁晋争霸的时候冯道也经常随军出征，行军打仗能有什么好环境呢，住处肯定别讲究了，冯道和士兵一起睡茅草屋，睡觉的地方也别苛求，一群大老爷们把喂马用的干草往地上一铺，倒头就睡。
人家冯道虽然是文臣，但对这些环境安之若素，和士兵们打成一片，同一个锅里挥勺子，吃得津津有味儿。
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