李存孝犯的事情太大了，他反叛投敌，向自己人开战，在李克用出兵讨伐的情况下，还在邢州据守了将近半年，所以说不杀之不足以平众怒。
李克用之所以不在邢州城下来审判李存孝，是因为当时身边的李存信等将领都和李存孝有矛盾，如果自己要杀李存孝，他们肯定举双手赞成，这样一来就没有台阶下了。
到了晋阳就不一样了，晋阳人多，总该有和李存孝关系好的，到时候自己虚张声势要斩李存孝，这些人出面规劝一下，说一说好话，然后自己就坡下驴，存孝的命不就保住了吗。
李克用的想法很完美，但他不知道的是，到了晋阳之后依旧没有台阶下。
晋阳城，王府内，李克用把手下的义子们、武将们都找来了，公开审判李存孝。在李克用想来，他要做足架势，堵塞悠悠众口。
李克用历数李存孝的所有罪状，暴跳如雷，李存孝像个做了错事的孩子，跪在大厅上低头不语。
数落完了，李克用大喝一声：“把这个叛徒、不肖子给我拉出去（环顾左右，无人吭声）……砍了！”
寂静，死一般的寂静，无人出面求情，一个都没有！嫉妒心在众将心中蔓延，他们早就想看到李存孝的死了。
李克用的心凉了，现在没人能够救得了李存孝了，包括他自己。
门口的士兵观望了一阵，硬着头皮走上厅来，架起李存孝就往外走。
李克用大喝一声：“慢着！”
众将暗自捏了一把汗，一齐看向李克用。李存孝也望向自己的义父，双眸中重新燃起生的希冀。
李克用一字一顿：“存孝罪大，斩之不足以平吾愤，改用车裂刑！”
李克用在垂死挣扎，他想用残酷的刑罚，唤起众人的同情心。
然而，他又一次失败了，众将听完后如释重负，对最后的这个结局十分喜闻乐见。
一代战神李存孝就要奔赴死地。史书上对李存孝的死记载的很简洁，《新五代史》只有五个字“执存孝，杀之”。而演义的内容却要丰富得多，我们依照这个版本叙说下去，聊作慰藉。
车裂就是俗话说的“五马分尸”，而真正行刑的时候并不用马，而是用牛，把五头牛分别拴在人的脖子和四肢上，向五个方向用力拉扯，最终把人活活拉成五块。
李存孝天生神力，一开始并没有被牛扯开，反而把五头牛都给拉到身边来了（果然神力）。
存孝冲天大叫：“我有何罪，用五头牛来挣扯我！”话音未绝，半空中一位金甲神人冒将出来，对存孝说道：“你不要反抗，你原本是天上的铁石精，降临到凡世来修行，如今功德圆满，我奉了佛祖和玉帝的旨意来带你回去，若是迟了，别人就要夺了你的神位了！”
存孝答道：“既然是上天要收我，怎能不从呢！”于是叫来行刑的军士，说道：“你们这样是杀不死我的，除非割断我的手筋脚筋，这样我用不上力，才会被挣死。”军士依言行事，存孝最终被车裂而死。
这样的一个结果只是寻求心理上的慰藉而已，说白了就是李存孝虽然死了，但成了天神，所以大家的心里会好受一些。
但是李克用的心里非常不好受，他伤心于李存孝之死，十几天不理政事，同时深恨众将。
谁让你们不救存孝的，你们就真的那么恨他吗，就真的那么想看到他死吗，还有没有一点袍泽情谊！现在存孝死了你们开心了吧，但我要告诉你们，存孝死了你们也不会好受！
李克用开始与众将为敌。
从这一点上来看，李克用不是个合格的领导者，他太意气用事。但正因如此，这个人才有温度，他是个有血有肉的汉子。
众将中最先遭殃的是康君立。康君立在晋阳集团中是员老将。他在李克用还是蔚州刺史的时候就果断追随对方，并且说服李克用逐鹿中原，所以说他是李克用手下难得的文武双全的人才。
康君立与李存信的关系很好，在与李存孝斗争的过程中，他坚定地站在李存信身边，对李存孝的死负有责任。
这一天，康君立从外地征战后回到晋阳，当晚，李克用召集诸将一同宴饮作乐，最后大家都喝得有点高了，开始相互吹牛。
吹牛就要比战功，比战功就避不开李存孝，这时候距离李存孝被处死已经过去了半年时间，李克用仍然没有从悲伤中缓过劲儿来，他痛哭流涕，表示李存孝是个好孩子，不应该被处死，你们当时为什么不拦着我呢。
在场的都是刀头舔血的武将，而且又喝多了酒，自然心里想什么就说什么。其中康君立最是不逊，他说了一句话，大概的意思是说李存孝死都死了，还聊他做什么，今天这么开心的日子，聊一些开心的话题不好吗，非要拿一个死人来说事？
这样一来可把李克用给惹毛了，他本来心中就有火气，想要找人发泄，偏偏康君立又往枪口上撞。
李克用怒了，他联想到当初康君立在李存孝之死中所扮演的角色，大声呵斥道：“存孝不仅是我儿，更是你们这些人的袍泽兄弟，他是被错杀的，你心里难道就没有一丝愧疚吗！”
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