多林刺很纠结，纠结到无以复加。
一方面，他为多林刺王国的未来，还有自己的未来而忧心。
而另一方面，又放不下玛雅的信仰，使他无法回应赵维的“明示”。
是的，“先来后到”，这不是明示，又是什么？
此时的多林刺感觉，做个国王好累。
.....
众人也不在山梁多做停留，大队人马向基里瓜城行去。
刚到山角，就见城邦的迎接队伍已经就在前方。
除了三大王国的人，自然也包括许多其他城邦赶来的贵族。
多林刺此时也是暂时放下烦恼，行使起主人的职责，向赵维和陆秀夫介绍几位外来城邦的客人。
赵维和陆相公自然是应对自如，这种小场面，根本不值一提。
况且，多林刺刚刚已经和赵维通过气了，这其中有当下玛雅第一大城邦蒂卡克的大祭司，也有曾经最辉煌的奇琴.伊察国王。
除了这两位重磅人物，还有科巴等小城的国王和祭司。
他们都是听说基里瓜得到了大宋的援助，慕名而来的。
不过，这些人却表现得对赵维和陆秀夫既不亲近，也不疏远，态度很是微妙。
赵维也看出来了，他们就是把基里瓜当成小白鼠了，来此就是为了亲眼看一看，大宋的帮助到底靠不靠谱。
赵维自是心如明镜，应对自如。
众人携手向基里瓜城走去，距离城邦还有一段距离的时候，就见茂密的丛林之中，树屋越来越多。
很简陋的那种，在大宋眼里顶多算是窝棚。
时不时的，会有妇女和孩童从树屋中探出头来，警惕地看着赵维这些异族。
个别树屋下面，还用藤绳拴着人，那是奴隶。
这就是玛雅人的居住区，无论贵族，还是平民，都居住在树上，差别不大。
用来区分穷人和富人的标准也不是看住房，而是看树下的奴隶。
富人的树屋下有奴隶，有的甚至不止一个。而穷人的树屋下则是空空如野。
越过居住区，才正式进入基里瓜城，简直就是另一翻天地。
平整的石板路，巍峨的雕像和纪念碑，还有一座连着一座的神庙、祭台。
在这里更是看不见一个城民，除了战士，连贵族都见不到。
因为这是给神明建造的城市，除了神明，连国王都没有资格住在城里。
除了祭祀日，还有日常活动的神职人员，任何人都不能入城。
可以说，玛雅人把一切都献给了神明。不单单是灵魂，还有他们的创造。
当然，祖先也在其中。
赵维随着众人走过长长的死亡大道，来到太阳神庙前站定。
阿桑以及另外几个祭司上前主祭，向神明祷告。随后是几大国王。
一套繁琐的告神仪式之后，赵维等人又被簇拥着走到死亡大道的尽头。
那里有一座更为庞大的广场，容纳几万十几万人亦属轻松。
广场的中心是一个深入地下的石砌圆井，井口很粗，有几丈直径，周围摆放着数丈高的石碑，碑上刻着玛雅文字。
多林刺告诉赵维，这是死亡之井，是玛雅人祭司祖先的地方。那些石碑上，就是基里瓜的历史。
正说着，主祭的阿桑已经把祭祀推向了高潮。
然后......
然后，赵维就看到了不可思议的一幕。
只见一个多林杰贵族缓步上前，来到死亡之井旁，用玛雅语念叨了一阵，纵身一跃，就跳下去了。
“我去！”赵维眼珠子没凸出来，“就...就就就就，就跳井了？”
那个多林杰贵族赵维还算熟悉，是陪同多林杰国王参加了他的婚礼的。
就就就，就这么跳井了？
简直了，惊的他是外焦里嫩。
看着多林刺，“你们疯了吧？拿贵族活祭？”
多林刺居然还挺骄傲，“他是自愿的，他的死会得到祖先的祝福。”
我去你的吧！
说心里话，你拿奴隶或者战俘之类的活人祭，赵维还能理解。
虽说汉人不活祭，但毕竟有殉葬一说。
这没什么可说的，在哪个民族、哪个时期，都有拿人不当人的。
可是，这种拿自己的命不当命，祭个祖宗就得跳井，还真是活久见了。
由此可见，玛雅人的宗教狂热到了什么地步。
陆秀夫也吓得够呛，他倒不是感慨，而是惊吓的同时，有点后悔。
玛雅人这么野的吗？疯了？我就是跟这么一群疯子讲了好几年的理学？
好吧，人家排斥理学是有理由的，都到这份儿上了，你说什么他能听得进去？
此时，所有大宋来的人都有些面色发白。
不理解，也无法理解，更别说认同了。
这场面，倒是让一众玛雅贵族心生得意。
心说，看见了吧？这就是玛雅！我们的虔诚你们是比不了的，宋人怕死。
人群之中，更有一个突兀的声音骤然开口，“阿桑祭司怎么想的？为什么要带这些异族人来观看我们祭奠祖先？看把客人吓的！”
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