随后，他盘坐莲池边，将法力、灵识、意识灌入池中生长的‘五行天莲’，手上不时结印，打入‘五行天莲’之中。
他所结之印皆为道印，其中蕴含着自身修行、掌握的五行法则之力。
那‘五行天莲’在其法力、灵识、道印的灌注之下，不时摇曳，仿佛有着阵阵情绪从中传出，映入他的心间，或是高兴、或是痛苦。
当其传出高兴的情绪时，说明他的尝试是正确的；而当其传出痛苦的情绪时，则表明他的尝试是错误的。
梁昭煌就要改变法力、灵识的灌注程度，改换烙印的道印。
时间慢慢流转而过，梁昭煌完成了这一次法力、灵识、道印的灌注，又仔细观察、感应了一番‘五行天莲’的情况，确认没有问题，方才放下心来。
梁昭煌此时，却是在尝试着开发一门道术，名为‘莲花法身’。
是他结合自身元婴中期的修行经验，五行法则之道的感悟、掌握，以及参考法相之道，和侄儿梁瑞钦的天命道术‘五色莲花阵’等，从而尝试开发的一门道术。
以‘五行天莲’为材料，尝试将其祭炼成一个类似法相的存在。
只不过，法相是以妖王血脉为根基祭炼而成。
而这‘莲花法身’，却是以四阶灵莲为根基祭炼而成。
若是成功，则能够为梁家元婴期传承‘五气莲华经’增加一门强大的根本道术，进一步完善家族传承。
梁家三个元婴真君，梁昭煌、梁瑞钦、梁瑞坚各有自己的道路。
梁昭煌在战斗、厮杀之中，多用天命道术‘五色神光’以及法相、御兽，而侄儿梁瑞钦则是多用阵道，梁瑞坚则是对多用剑道。
但是，他不可能要求梁家后辈子弟每一个都能在元婴之路上走出自己的道路，开发出属于自己的战斗方式。
能够走出自己道路的毕竟还是少数，天赋、机缘都缺一不可。
梁家能够连出三个，已经是气运所钟了。
后辈子弟之中，更多的必定都还是沿着前人开辟的道路，按部就班的修行家族传承，进阶元婴之境的守成之辈。
便是如今正在冲击元婴境的梁祥彬，虽然其在修行上天赋颇高，无论是进阶筑基、金丹、乃至如今冲击元婴境都是进步飞速，远超同龄之辈。
但是，他并没有走出自己的道路，而是完全按部就班修行着家族的传承‘五气莲华经’，走着梁昭煌他们开辟的道路，一路修行到如今这一步，甚至将要冲击元婴境。
可以说，梁祥彬只是在按部就班的修行上有着非凡的天赋，却并没有什么开创性的天赋。
而可以想见，后面梁家子弟中，如梁祥彬这样、甚至还不如他的，只能按部就班修行家族传承，然后一步步进阶的子弟只会更多。
但这样的子弟，却是任何一个家族中的主体、中坚力量，是守住家族基业、根基的主要力量。
真正能够开创道路的天才之辈反而是少数的，那是能够引领家族开拓进取的力量。
一个家族需要开拓之辈，却也同样需要守成之辈。
而梁昭煌作为家族开拓进取的引领者，前路的开拓者，自然有着义务将家族的传承、尤其是元婴期的传承更好的完善起来，以供家族守成之辈能够更好的按部就班修成元婴境，并在元婴境中按部就班的修行、前进下去。
此前，他冲击元婴境，已经开辟出适合家族‘五气莲华经’传承的‘五莲道体’，以及元婴境道路。
但是，元婴境中与‘五莲道体’、‘五气莲华经’传承配套的各种道术、传承、手段等，却是并没有完善多少，尤其是缺少一些强力、足以在同阶之中称雄的手段。
这无疑将导致如梁祥彬这样，按部就班修行家族‘五气莲华经’传承，成功进阶元婴之境的家族子弟，在同阶战斗中之中，缺乏强力的克敌制胜手段。
无形中就要比其他元婴真君弱上一筹。
梁昭煌自然是不愿如此。
所以，早在他进阶元婴之后，就已经在考虑着完善‘五气莲华经’中的各种战斗、防御、遁术等道术、手段，开发出最适合家族传承的强力道术，以作家族子弟常规战斗手段，保障家族子弟不说同阶无敌，至少也不会比之其他元婴真君弱。
而想要开发出与家族传承最为契合的道术、手段，无疑还是要从‘五气莲华经’的传承脉络之中去研究、开发。
‘五气莲华经’筑基期的天赋灵术‘五色莲花’，金丹期的本命神通‘五色莲台’，乃至其中记载的神通‘五行莲渡’等等，甚至是修行而成的法力，都是偏向‘五行’与‘莲花’，便是他以‘五气莲华经’为基础开辟出的道体也是‘五莲道体’。
可以说，梁家的传承‘五气莲华经’最根本的两个特性，就是‘五行’与‘莲花’。
梁家子弟以后按部就班修行‘五气莲华经’，进阶元婴真君境，其道体、法力、灵识等等，也都是带着‘五行’与‘莲花’这两个特性。
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