只要不丢印度南洋，只要陆运还没有能和海运比的能力，江汉地区就算建起来纺织业中心，也得破产完犊子，就这么简单。
现在江汉地区靠的是本省和川蜀市场，依托川盐入楚的契机发展起来的。用的还是印度棉纱，就江汉那点纺织资本的力量，真要放开了，松苏地区的纺织业大资本伸个小手指头就能让他再也起不来——都不用完脏的，比如控制印度棉纱等脏活，就市场竞争，湖北现在粮食自给都成问题，单单一个粮价，怎么和坐拥南洋米东北高粱和海运的松苏比？
就还是那句话：历史上帝国主义，既瓦解了小农经济冲死了手工业；也摁死了本国的资产阶级。所以才说他们既举左手、又举右手。
而现在的情况不同，他们压根没必要举起右手反帝。
并且大顺不能往欧洲那种支离破碎的国家上套，只能用“天下”、“大同”的思想来解决。一个此时世界人口五分之二、工农生产总值世界一半还多的东西，能用欧洲那一套国家的概念去套吗？
既然说，只能用“天下大同”的这种超越了支离破碎的小国的概念来解决大顺现在的问题。
那么也就意味着，大顺的问题解决起来太难了——历史上从一千八百四十年往后百年的英豪里，有为民族的、有为反侵略的、又为洗刷屈辱的、有为反满反阎罗妖的……这些在原本历史里的屈辱史中，都可以站在一起，至少可以同路走一段。
而此时的大顺，要天下大同的，只能自己走了，连同路人都找不到了。
这也就给了李欗一个机会，一个真有可能在“大道五十、天衍四九、人道其一”的死局中，找一个抓住一线生机的机会。
而这个机会，在李欗看来，就是这一次使节团带着刘玉尸骨返回途中的见闻——法国要乱、欧洲要乱、印度要乱、甚至一些情况看来南美的西班牙葡萄牙殖民地也可能要乱，大顺先发地区可能会爆发一场生产相对过剩的大危机。
而一旦危机爆发，可能承载这么大规模的生产过剩的地区，整个地球上似乎也就只剩下了大顺内部地区那两三亿人了。
这会让原本大顺的“对外扩张满足新兴阶级的饕餮、达成妥协不要对内击碎小农经济”的平衡，破掉。
当然也不是说不能解决。
其实还是有解决之道的。
不说治本。
只说治标，或者延缓危机爆发。
比如，资产阶级们出钱，移民、迁民、利用北美澳洲的几十亿亩土地，创造出一个两亿人的大市场。
但显然，他们肯定不会干的。
人要是移过去了、市场有了，让他们再投资赚钱有可能。
可要说出钱移民、出钱发展生产力和商品交换潜力，他们是不可能干的。
李欗也正是想要利用这一点，提前布局科举改革，准备到时候手里有内地地区的人才可用，这是他的未雨绸缪。
小农破产、手工业崩溃、旧城市交换体系崩解，这是真实的物质世界。
不会因为原本学儒家经典、现在学算数几何，就会扭转。
也不会因为原本学儒家经典，所以看到小农破产手工业崩溃，感到不仁，不该这么激进而成为保守派；而学了算数几何等新学实学后，就立刻变了个人一般，觉得崩的好，一下子就成为激进派。
包括说现在的先发地区实学派中，真正的激进派，是要搞均田、迁民、扩大市场、将天下农村都从使用价值生产扭转成交换价值生产，他们才是激进派。而这群激进派里，很多都是反对直接放开钞关子口的，认为饭要一口一口吃、屎要一截一截拉，进两步就退一步，否则容易物极必反，这使得看起来他们倒像是保守派——比如后期跑去修黄河河道的刘玉，也算是这种保守派。
而那些上来就要搞激进重农主义、自然秩序的，要放开钞关子口的，看似激进，实则在实学派内部压根就被视作幼稚派，上不得台面的。
本身大顺就有重农轻商的传统，历史上早在两汉时候就吃过商业资本不受控制的亏——这没什么惊奇的，还是老马那句话：商业资本既然还存在，那么就证明这压根不是资本主义。不是说有商业资本、或者说吃过商业资本的大亏，那就证明这是资本主义萌芽了，老马说的很明确，奴隶时代也有商业资本，而只有商业资本融化掉自己的单独性才叫资本主义，商业资本是寄生性的，商业资本单独存在恰恰证明这不是资本主义。
故而，这种传统下，如今的情况下，要是那种激进的重农学派、自然秩序派，能成为显学，那才是鬼故事。
李欗，正是要把这群上不得台面的，扶成“显学”，取而代之，以黄替白，把真正的激进显学灭杀——既然一定会有显学，那么为什么不扶植一个显学呢？
因为他是大顺人，太懂物极必反这个道理了。
更读过“郑伯克段于鄢”的故事，就是要通过“假显学鼓噪、假装无奈以一省先行、资本必然要闹出叫人瞠目结舌的骇人”。
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