徽宗再看了一下三篇文章，相比之下，这篇提出黄金分割律的举子明显高出一大截。
陈过庭和李若水决定将其列入前三时，也是因为这个黄金分割律。
二人当时所在的屋里并没有画，但他们见得画作多了，想了想，还真是这么回事。
在徽宗面前，拿着徽宗的画，三人拿着尺子亲自量，并多方对比数据，发现这名举子提出的黄金分割律的确存在。
这是一项伟大的发现，有了这个，绘画就有了依据。
有了黄金分割律，大宋的绘画水平就会大大提升，民众的艺术水准就会超越整个唐代。
这次会试的题目，主要是考经义，看举子对传统典籍的理解深度和感悟程度。
无疑，这名举子对于《易经》的理解已经超越了前人。
“陛下，子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”李若水道：“此子之师，必陈抟之后。”
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，以至于“韦编三绝”，把串连竹简的牛皮磨断好多次。
由此可见，没有一定的阅历，没有足够的知识储备，学不好《易》。
从古至今，最难理解的就是《易》，多少人穷经皓首，也没有弄懂一个卦象。
有人说，《易经》中包括着一个民族的基因、图腾和文明的密码，此话毫不夸张。
这名举子提出了黄金分割律，为今后研究《易》提供了一个全新的方法和方向。
李若水拿过来文章再看了一遍，感叹地说，没想到这次考试，居然出现这么重大的一项成果。
这项成果足以与玄学、理学相提并论。
李若水说这名举子的老师，是陈抟的后人，陈过庭和徽宗都连连点头。
陈抟是五代至宋初的一位道士，对道家思想和易学都有很深造诣。
据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放。
种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。
周敦颐着《太极图说》加以解释。
现在我们看到的太极图，就是周敦颐所传的。
从此，从孔庙大成殿梁柱，到老子楼观台、三茅宫、白云观的标记物。
从道士的道袍，到算命先生的卦摊。太极图无不跃居其上。
这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。
黄金分割律的发现，几乎等同于阴阳鱼太极图的绘制。
雍熙元年，宋太宗多次召见陈抟，赐“希夷先生”称号，端拱二年，陈抟仙逝于华山张超谷，享年一百一十八岁。
徽宗一向尊奉黄老之学，对易经极为痴迷，所以才出了“易数”这么一个考题。
李若水说得没有错，这名举子与发明太极图的陈抟老祖，一定有着某种关联。
提出了黄金分割律，这是自陈抟发明太极图以来，研究《易》的又以一个重大成果。
有了这个成果，这名学子的文章，用词用典还重要吗？卷面字体还重要吗？
更难得的是，这个卷子偏偏文辞很是耐读，不华丽，但优美。
这个卷子偏偏没有一点墨迹，写得一手漂亮的小楷。
这么短的时间内，写出形神俱佳的文章，殊为不易。
没有丝毫争议了，徽宗首先把这篇文章定为第一，这名举子就是当之无愧的状元。
再看另外两篇文章，好像味道一下子淡了下来，没有刚看时那种惊才艳艳的感觉了。
敢情就是状元的文章给对比的，状元文章的确耐读。
这两篇文章再一读，就感到辞藻堆得太多了，铺陈用得太过了。
徽宗也不忙定榜眼和探花，调来前十的文章看。
这一对比，发现这两篇文章还不错。
最后，徽宗又把这两篇定为第二、第三。
徽宗定下了状元、榜眼和探花，就可以解“封弥”，看一看前三甲的举子到底是谁。
第三名、第二名的名字、籍贯先后显示出来，两名举子均来自江南望族。
目前，前十名有九个都来自南方。
看来这状元，又被南方的学子夺走了。
近些年，北方的举子水平逐年下降，来自南方的举子越来越猛。
李若水家在洺州曲周县，在黄河以北，对北方举子的不举感到不安和羞愧。
如果再这样下去，朝堂之中，恐怕来自南方的官员，势力会越来越大。
状元到底是南方，还是北方？
陈过庭拆开一看，两只眼睛瞪得溜圆。
新科状元，居然是：
苏…易！
当啷一声响，徽宗手中的瓷碗掉到了地上。
李若水拿过卷子，仔细看了一下，没错，就是苏易。
这次考试，名叫苏易，字不难的，仅此一人，就是宗舒刚刚收的百工学员。
苏易算是汴梁的举子，这下子，成了状元，这也是北方学子的荣誉。
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