第174章陈县
进入陈国宫室的楚王，在确认子南的尸首后，唤来祭祀官命令道：
“这宫室的里里外外彻底清洁后，将陈公的尸首处以车刑。”祭祀官并不负责作战，不过古时行军作战，通常会随行几名类似神官的人。因为太古时代的战役，也可视之为神与神之间的作战，如果想战胜对方的神，通常得借助神官的力量。
然而到了春秋时代中期，军队里还有祭祀官随行的简直少之又少，这也是楚国特有的国情。
子南的尸首被运到城门下，这城门叫做栗门。不过，是否从前就称做栗门，不得而知。或许因为子南在这儿受到严酷的车刑，这座城门才被称为栗门也说不定。
这且不论。楚王所谓的车刑，并不是现代人理解的五马分尸，那是后来才有的刑罚。在当时，车刑是指用车轮碾碎受刑人的手足。
对于已经自杀身亡的子南，楚王仍然下令处以如此的极刑，似乎从这里我们也可以看出，楚王对子南的灵魂极度恐惧。不管是在此之前或以后，楚王都未曾再施以此刑。?车轮的形状原是仿照太阳而成，因此太阳的神威也附着于轮上。借着太阳所散发的力量，将邪恶的灵魂燃烧殆尽，就是所谓的车刑了。对楚王来说，他若不这么做，便无法彻底摧毁子南的灵魂，子南的灵魂随时都有可能寄附在人们的躯壳上，重新复活。而一旦重新复活的子南，一定会找楚王报仇，这也是楚王下令将子南的尸首处以车刑的缘故。
车轮需来回九次碾过受刑者，“九”这数字代表着无限的意思。之后，将碾碎的尸体平放于车轮上，再用木桩将车轮架起。这是避免尸体直接接触到地面，因为大地中隐藏各式各样的灵魂，如果死者进入地底，说不定可以借这些灵魂而得到重生。所以，将尸首离地悬置于车轮上，任凭风吹雨打，直到尸体完全腐朽为止。不，尸体在腐朽之前，会先被鸟雀啄尸衔肉，凌空而散吧!
车刑从某个角度来看，具有如此的宗教性象征。
楚王立在车上观看整个受刑的过程，直到刑罚结束后，他才舒了一口气。
——这下夏征舒再也不能作祟了。
心中落下一块大石头后，楚王也准备返国。临出发前，他却公布了一项令人吃惊的消息。
“将陈国纳人楚国的一县。”
楚王颁下这道命令。县原属于古字汇，本义是将人头倒挂起来的意思，也是一种避邪的做法。它更准确的说法是，为了防止其他民族的恶灵，而将其县的地域改为国境。
总之，陈国被收编进楚国的版图里，成了楚国北境的一个城都。
一一上了楚王的当。
陈国人民无不如此想。先时，楚王不是以讨伐少西氏为名吗?陈国的百姓至此似乎已经看清楚王的真面目。
然而对楚王来说，就算他有意让陈国存续下去，可是没有君主的国家，还能称之为国吗?既然君主已经不在，只有收编为县。
这当然只是楚王的一番强词夺理罢了，他心中早想废了陈国。
楚王确实打着正义的旗帜，为讨伐子南而来。陈国人民也因此在毫无抗拒之下，让楚国大军直袭而人。不过，陈国的百姓倒不尽然认为，非得讨伐子南才算是伸张正义，毋宁说他们衷心接受子南的执政。为此，楚王不得不率领大军尽快攻陷陈城。而为了攻城，他更事先买通陈国大夫为内应。即使如此，至少应还有五千名左右的陈兵会死守陈城吧!如此认为的楚王，不禁为陈国守城士兵的单薄人数感到失望。
楚王深刻感受到陈国人民现实的一面。
——可以为功利而生，却不能为节义而死。
不!更直接的说法是——一群不知感恩图报的国民。楚王的心中不由得升起一股憎恶。不管子南为陈国出过多少力，这个国家的人民都不会谨记在心吧!若是忘了还好，只怕将来要恩将仇报。与其如此，不如此刻让他们臣服于楚国，熏习楚国善良的国风还好些。
楚王怀着如此的盘算，离开了陈国。(0
至于陈国的二卿，因为奉了楚王之命，先行回到楚国，自然对于楚王严厉的处置无从得知。而留在陈宫处理善后的，在得知楚王的旨令后，吃惊之余，不由得大感失望。准备一起拜谒楚王。
这请愿却被挡了下来，楚王此刻正兴高采烈地举办庆功宴。为怕扫了楚王的兴致，负责传达的人擅自挡下奏折。
“祝贺吗?国家被灭了，还能祝贺什么……”
两人秘密协商着如何亡命逃奔晋国。
后苑里有个闲置的房间，楚王命人打扫干净后，让夏姬暂时安顿在那儿。
夏姬的脸显得苍白无血色，肌肤也失去了光泽。横卧在床上的她，就像秋天里的落叶，正逐渐枯萎中。
她的生命里，再也没有希望了。
当夏姬得知自杀而亡的子南被处以车刑时，几乎每晚她都会梦见无数的鸟雀，争食轮上儿子的尸肉……
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