郑桓公时就对周王室的内部权力斗争看不惯，但是他虽然为卿士，不过也只是辅佐行政，并没有说了算的大权，何况政治派系都有自己的力量，他一个郑国君主并不能进行协调，他没那么个身份，更没有那么大的本事。但是他从郑国的角度出发考虑，因为郑国与周毗邻，周要乱自然会波及到郑国，城门失火殃及池鱼。
这种态势下，郑桓公逐渐将郑国都东迁到虢等小国的周边，大国那里不敢去，郑国迁都的过程不是一蹴而就的，至少是从郑桓公就开始运作，到了郑武公终于实现了郑桓公的国家蓝图，更关键的是郑武公采取了对邻近的小诸侯兼并政策，尤其是虢等，这些小诸侯国没地位，没有影响力，那么郑武公的做法对未来的郑庄公有着深刻的影响。
郑国能拥有周王室卿士的政治资源，又在郑武公的努力下土地得到扩张，这些怎么得来的？并不是施行仁政吧，那是国家力量的体现。郑庄公即位后国内爆发了共叔段的动乱，但是没怎么有大的波浪，郑庄公轻而易举就克段于鄢，国内归于安定，但是这件事对他的英系那个很不好。
郑国势力在逐渐强盛，渐渐威胁到周王室，对于郑庄公杀弟囚母的手段，相信周王室那边也背脊发凉。于是发生了周郑交质乃至交恶，乃至直接干了一场。这时期的周王室懦弱，正如郑庄公伐许时所说，“周室既卑，周德衰，天有所厌”，不如此“吾其能与许争？”他的意思好像是周王室已经压不住天下了，既然大家都是宗亲兄弟，我们来帮衬着说了算也是自己家的事情，应该的嘛。
对于郑庄公的批判，在太史公那里并不怎么看到，《左传》中也不是那么旗帜鲜明，只是汉武以后，儒家思想逐渐成为控制管家的主流甚至唯一的政治方略，这种政治环境下，于是郑庄公被重新评价，于是乎他理所当然的成为了践踏周礼的始作俑者，批判郑庄公是时代的需要，政治的需要。也就是说后世为了维护皇帝的权威，树立儒家为正统，维护等级和尊卑的政治要求，对郑庄公的态度上，自然贬斥更多，可以说凡是专制的王朝都对他予以挞伐，这是从维护礼制这个核心出发的。
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