应该说在周朝，太史这个官职很重要，参与很多国家对内的行政管理，秦以后太史显得比较单一，职位降低。无论如何，首先任太史的历朝历代在学问上那是没得说，通晓古今人事，天文地理，地貌人情，博览群书，后世它的权限就比较单一了。
回到上面君臣的议论。郑桓公准确地预判到周朝的衰落，他说先生您看，周朝经历文武成康到宣王，现在眼看政治上不稳定，又没有强势英明的领导人，走下坡路难免，未来天下局势您怎么看，各诸侯中哪些回家有望发达呢？
太史显示出了他的卓见，“齐秦晋楚乎？“，这的确是未来几百年的天下雄国，位列春秋五霸，说实话主流所谓的宋襄公是难以齐秦晋楚相并列的。然后太史说明他的理由，现在来看，太史将未来四国所以雄霸天下，原因是四国先人皆为有德有功之人，后世受其功德荫庇，所以能兴，听起来比较玄乎，带有浓烈的宿命意味，换句话说，就是这四国的先人建立莫大功德，上帝要让它们的后人享受荣光，这个解释很有中国色彩，同时传递出潜在的说教味道。
事实上太史公笔下天下诸侯是一家，追溯先人的话无有哪一个诸侯国的祖上不是光鲜明艳的，为什么只有齐秦晋楚能兴而不是他国呢？譬如鲁卫郑等国，这些国家的先人都是周的自家宗亲，都是圣贤明君的后裔，功德可谓无量大。
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