鄙，边远之处。
[2]炽炭：烧旺炭火。
[3]篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
[4]扃（jiong炯）户：关锁门户。扃，关锁。
[5]太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉
凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其
说荒诞，盖术者所依托。”
[6]曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
[7]兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短
命的征兆。
[8]鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
[9]臆决：凭主观妄加判断。
[10]模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不
加可否。语出《新唐书苏味道传》。
[11]斋门：书房之门。斋，书房。
[12]扃键：锁门。
[13]未遑（ruo弱，又读rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点
燃。
[14]敛手：缩手。
[15]火之：点灯照看。
[16]韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。[17]
修然：长长的。
[18]畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
[19]不畏首而畏尾：语本《左传文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”，
原为俗语，此处化用以作谐语。
[20]尾于何有：哪里有尾巴。
[21]髀（bi必）：股，大腿。
[22]尻（kǎo考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴
。尻，脊椎骨未端。
童童，光秃。
[23]蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
[24]伊何：是什么。伊，是。
[25]适然：偶然。
[20]未笄（ji几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十
五岁之前。
[27]仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
[28]适：旧指女子出嫁。
[29]翁姑：公婆。
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[30]为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记司马相如列传》载，
临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相
如”。
[31]茕（qiong穷）：孤独。
[32]足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起
的粟状疙瘩。
[33]支离：瘦损。
[34]造：至。
[35]要；通“邀”。
[36]怫然：犹忿然，恼怒的样子。
[37]甫：刚。
[38]火守之：点灯守侯着他。
[39]诘所自：问从哪里来。
[40]渠：他。
[41]迷罔病瘠（ji及）：精神恍惚，身体瘦损。
[42]冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
[43]委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
[44]勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记曲礼上》：“三十日壮，
有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
[45]让：责备。
[46]（yā亚）禳（ráng攘）：祛恶除邪之祭。[47]奔：私奔。旧指女子
私自往就男子。[48]质：对质。
[49]皮囊，即皮袋
。佛家喻指人畜*。[50]法曹：掌管刑法的官署。
此指阴曹地府。[51]金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。[52]瘥（chài
钗去声）：病愈。
石[1]
新城王钦文太翁家[2]，有圉人王姓[3]，幼入劳山学道。久之，不火食
[4]，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石
如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然[5]。母死，复入山，今又十
七八年矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]（hé核）石：吃石头。，咬。
[2]王钦文；清著名诗人王渔洋（士）之父，名与敕，字钦文。顺治元年
（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累赠经筵讲官、刑部尚书。见《王渔洋全集历
仕录》附《王氏世系表》。
[3]圉（yu雨）人：养马的仆人。王士《池北偶谈》云：“予家佣人王嘉
禄者，少居劳山中。独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。
遍身毛生寸许。后以母老归家，渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭，每取
一石，映日视之，即知其昧甘咸辛苦。后母终，不知所住。”
[4]火食：熟食。
[5]芋：俗称芋头，地下的球茎部分，可供食用。
庙鬼
新城诸生王启后者，方伯中字公象坤曾孙[1]。见一妇人入室，貌肥黑不
扬。笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之。而意坚定，终不
摇。妇怒，批其颊，有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，与并缢[2]。王不觉
自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地[3]，挺然立空中，即亦不能死。自
是病颠。忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日
常数作，术药罔效[4]。一日，忽见有武士绾锁而入[5]，怒叱曰：“朴诚者
汝何敢扰！”即妇项[6]，自中出[7]。才至窗外，妇不复人形，目电闪，口
血赤如盆。忆城隍庙门中有泥鬼四，绝类其一焉[8]。于是病若失。
据《聊斋志异》手稿本
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