当社会稳定下来之后，民众心中对于侠客的需求，对于侠文化的信仰，便没有那么强烈了。
回到问题本身，
上面的结论是政府的武力对于民众必须具有压倒性的优势，这样社会才能稳定，国家才能长治久安。
这个问题的关键点在于低武与高武世界的划分。什么样的世界算是高武，什么又是低武？
低武世界的人类虽然拥有强大的武力，但他们同样也是血肉之躯，需要吃饭、喝水、休息，力气也会耗尽，无法冲破某种规则（比如物质守恒定理、能量守恒定理），一个‘练武之人’对上同世界的民众时，不会有太悬殊的对比。
举个例子，霍元甲、陈真、叶问等非常有名的近代英雄，大约也都是同时代的武林高手，大概能同时打五十个人（普通民众），能打十个到五十个经过训练的普通高手。
那么如果以霍元甲为原型写一本武侠小说，这毫无疑问是低武世界。
第二个例子，最常见的金庸武侠世界。事实上前面很多答主都举了金庸小说中人物的例子，下的定义是高武世界，但我认为，金庸的小说里设定的仍然是低武世界。
像张无忌、乔峰等人，比起现实的近代英雄们多出来的只是‘内力’、‘轻功’，而拳脚这类功夫到了金庸武侠世界里，往往被归为‘外家’，在这样的武林世界里，炼体的都是外行，炼气的才是内家高手，他们拥有‘真气’、‘内力’等不可思议的东西。
这个东西对于老外可能难以理解，但对中国人则不然，这是很熟悉的‘设定’。就像七仙女一定会爱上董永一样，这是熟悉的东西，也是很容易理解的设定。但要让一个普通人解释‘内力’究竟是什么东西，是什么原理，有什么效果，怎么产生的，大概还是有难度。
但只是有难度而已，勉强解释一下：内力是存在于经脉中的一股气。在你使用一个招数‘力劈华山’的时候，你猛提一口气，将内力运到手臂的经脉中，然后‘嚯’地一劈，效果就会比平时大很多。
这么说，应该大家都还可以理解，低武应该就是这样一个：小说家试图解释，读者试图理解，然后大家勉强都能明白的东西。
当然，金庸武侠世界也有很多超脱了低武世界的设定和人物，比如从水平方向改变垂直速度的乾坤大挪移，比如不管怎么走，别人都打不到的凌波微步，比如天山童姥的生死符，她是怎么在手心变出一块冰，给别人种生死符的？
物质守恒呢？
但是，金庸武侠世界也有‘看似’遵守物理规则的地方，比如《降龙十八掌》里面的亢龙有悔，打出去三分力，收回来却有七分。设定就是一掌打出去的时候留有余力，然后在收拳时给别人一击。这个就很好理解，就连‘北冥神功’也很好理解，把你的抢过来，我有了，你没有了，所以能量守恒。
还有‘天下武功，唯快不破’，一力降十会，这都是符合物理规则的。
金庸试着给这个武侠世界建立很多看似‘合理’的设定，给小说增添一种夸张而神秘的色彩，比如赤练仙子李莫愁的冰魄银针其实是镂空花的，这有必要吗？镂空了不耐用，重量减轻了又丢不远。
当然，金庸老先生和梁羽生老先生是先行者，是新派武侠的奠基人，我们站在巨人的肩膀上，以现代人的知识储备去挑剔他们，其实是很不合理的。
结论，低武武侠，其实并没有脱出社会的基础，甚至是根据一些常识而建立的，很多设定也试图用“看似”科学的方法去解释这些。换个说法，低武武侠是说得通的，是立得住的，是‘硬’设定，金庸还没有超出这个范围。
而风云设定，则是接近高武武侠。
高武武侠，不遵守物质守恒定律，不遵守能量守恒定律，甚至有一些违背常识，但也可以勉强‘圆’回去，和仙侠、玄幻、魔法世界类似，写这样的小说，需要的脑洞比常识更多，他们所要呈现的，也不是读者所能想到的世界，而是要更加的猎奇，更加地不可思议，这样才能吸引眼球，牢牢地抓住你的注意力。
事实上高武武侠，也许就是玄幻、就是仙侠，如果要切合实际的话，那么玄幻小说中超出了低武范围，到肉身成神的这个距离之间，仙侠小说从筑基到飞升之前，哪一个不是高武，西幻里面的骑士，圣阶之前也是高武。
至于之后，那肯定是‘神话’小说而不是武侠了。
在低武世界，民众还会勉强遵守社会规则，像乔峰还会给耶律洪基一点面子，比如去做这个南院大王。
但是单单拿天剑群侠和风雨比，天剑群侠就被设定到了普武世界。
所以，六脉神剑这种中武世界的武功，到了风云的高武世界，到底可以发挥多大的力量还未可知。
杨曼一直觉得，自己和萧廷可以忽然之间突破上限，成为武林第一。
都是系统自动开挂的后果。
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