土地改革搞了几个月时间，为了获得牧民的支持，增强各民族互相了解，兵团准备八月在青海湖畔举行大型的“那达慕大会”，那达慕大会本来是草原牧民举办的游戏，主要有赛马、摔跤，射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞。唐志还嫌不够热闹，把哈萨克族的叼羊节的花样也拿过来了。这次召集全青海的部族参加那达慕大会，优胜者有唐刀、强弓、棉甲等奖品，也是代表自己部族的荣耀。唐志还成立建设兵团合唱团，和军乐队一起表演节目。如果《丝路》剧组能来这里演出就好，唐志不禁想起巡演中的宝琴。
当然，有一句话叫“文艺搭台，经贸唱戏。”那达慕大会又是农牧物资交易会。有许多具有民族特色的饮食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油等等草原风味的食品，当然也有茶叶、陶瓷、搪瓷、玻璃、景泰蓝、白酒、白砂糖等一些高档商品。
唐志想把湟源建设成为丝绸之路上的一个物资集散地，御林军开始在青海和新疆剿匪，把丝绸之路上的马匪全部清剿，配合当地的工作组和基层组织，这个任务不难完成。
青海土改的情报传到拉萨，一些部族头领到禄东赞面前哭诉，请求吐蕃出兵，可是禄东赞现在也是心有余而力不足。现在吐蕃的大军开进“洛沃”(今阿里地区)和“藏尔夏”(今后藏地区)，正在那里扫荡象雄帝国的余孽。文成公主进藏之后，带来了汉地的佛教，让本土的苯教非常不高兴，开始暗地里和吐蕃政权对着干。还有本地的一些贵族，对于禄东赞独揽大权非常不满，暗地里勾结在一起。
御林军在青海搞土改，又在结古镇修建城堡和道路，吸收高原牧民组建骑兵和民兵，目标直指吐蕃，这让禄东赞非常不安。现在建设兵团的工作组和特战队一个连的士兵已经进驻结古（今玉树结古镇），结古的意思就是货物集散地，这里是青海西宁，四川康定，西藏拉萨三地之间的贸易重镇，唐蕃古道也是经过这里。
现在结古州的土改已经完成，警备团在这里招兵买马，成立结古自卫队，成员有1000人。大量的丝绸、珠宝、茶叶、搪瓷、镜子、盐巴等奢侈品和生活用品通过牦牛队运送到这里，再从这里分散到雪区各地，再换回牦牛、皮货、青稞、奶油等物品。
现在唐志在玉树和松州严禁粮食出口，也是为了抑制吐蕃的发展，他还让普光派出僧人沿着唐蕃古道传播佛法，特别是在结古地区，苯教盛行，御林军将苯教的僧侣全部驱逐出去，寺庙都留给佛教的僧人。
结古州和吐蕃交界，西边就是唐古拉山口，这里是青海和西藏的交界处，世界闻名的可可西里就在唐古拉山脚下，结古州境内。唐军来这里搞事情明显就是准备遏制吐蕃的北进。结古的部族首领次仁带着少数贵族逃到拉萨，请求吐蕃出兵，很多贵族也怂恿禄东赞出兵惩治御林军，朝堂里炒作一团。
禄东赞闷闷不乐，回家之后把4个儿子找来一起商量。禄东赞干瘦干瘦的，浓眉毛，三角眼，络腮胡子，目光犀利，他一共有5个儿子，都是人中龙凤，有胆魄有谋略，其中大儿子赞悉若带兵出征阿里，不在家，剩下三个儿子是钦陵、政赞、达古，老五赞辗现在在大唐国子监读书。
禄东赞拿出地图，把朝廷的廷议的结果告诉儿子：“朝廷吵得很凶，这些混蛋都嚷着要出兵结古。现在朝廷的大军都远征阿里，留守的部众很少了，他们的意思要我们的部族出大力，现在推脱不了，这个战还要打一下。逃进孙波如（今西藏那曲）的部落有2000人，可以抽出1000名战士出来，孙波如出3000战士，我们家再出3000战士，凑足7000人，这个部队供应理所当然是这些部族负责，加上孙波如1万牧民作运输队。你们看这个战怎么打？”
禄东赞的二儿子钦陵看着地图皱眉，道：“现在7月了，如果带领队伍过去，9月大雪封山，这支部队就没有退路了，万一失败我们就只有退守囊谦，这样就太被动了，如果御林军紧追不放，搞不好就全军覆没。这次御林军来的不是时候，我们揉不开身，没办法全力对付他们。还不如先给鄯州都督府发函，要求大唐军队退出12州地界，恢复原来的部族统治。”
禄东赞道：“信函会送出去，战也要打。我们的战士有7000人，对方只有1000人的一个大队，其中绝大多数是最新编练的牧民，战斗力很弱，拿下结古没有问题。而且大雪封山也把鄯州的御林军挡住了，有什么问题也是明年的事了。”
老三政赞问道：“结古商贸兴盛，很多商家常驻于此，如果御林军人化装成商客，那可不妙啊。而且结古的房子和寨子都是石头垒的，易守难攻，万一攻打不下，这两千多人就危险了。还有，对于大唐王朝现在大臣们是什么章程？”
文成公主进藏之后被封为王后，现在是太皇太后，大唐就是藏王的舅娘家。当年吐蕃和大唐松潘之战，吐蕃20万入侵吐谷浑、党项、白兰羌之地，和大唐会战于松州，侯君集率5万骑步战兵将吐蕃击退。现在的问题是如果把结古的据点拔掉，等于和大唐翻脸，大唐会不会对吐蕃开战？
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