这时慧净又反问道：“你既然为道士说话，就是道党，我听说你们儒家提倡‘君子不党’，哪知道祭酒亦党乎？”
令狐德棻本来是儒家一方，却出面为道教助阵，攻击慧净违背了佛教的“无诤”之德。慧净则根据佛典中的破“外道”法给予回击，并说儒家向有“君子不党”的传统，而令狐德棻这样做是不守儒家的本分。
结果，李治怡然大笑，合座欢跃。
第一天的辩论就这样结束了，佛教大获全胜，听众也是大开眼界。唐初的三教论议，名义上是儒、佛、道三教论辩，实际上主要是佛道二教之争。由于儒家以治国平天下为本位，把持着政权，具有无可争议的政治优势，本身无所谓先后问题，这样，三教的排位，实际上是佛教和道教两家的问题。
第二天辩论《老子化胡经》和天师道的经典真伪，主辩手是神泰，毫无疑问道士落败。神泰句句字字金玉，把道士驳斥得体无完肤。
针对天师道编造33天，神泰诘难：“我问你们，三界从何而来？何功所感？而且你们天师道修炼的极致只有升天，灵宝幽微只贪图羽化，难逃四相讵免五衰，泛业浪以漂沉，随生死而轮回，纵茫茫之业识，积浩浩之苦源。长往不归，良可叹息。”
针对道家说老子是上古历代帝王之师，神泰反驳曰：“你们说上古之君皆受教于老子，则桀纣之不仁，幽厉之无道，秦皇之凶暴，王莽之纂逆，亦老子之所教也。既然如此则老子为悖逆之魁首，巨猾之元匠，不忠不孝，老子之所生，不义不仁，老子之所主，为人师者不亦惭乎？老君既说随代为师，而秦汉之下至于今朝，偏无一现乎？
汉时张道陵造《灵宝经》，王褒造《洞玄经》，吴时葛孝先造《上清经》，晋时王浮造《明威化胡经》，鲍静造《三皇经》，后改为《三清经》。则知牵合巧会枉费词章，秖可诳于闾阎，难可信于达士。嫫母加粉见者愈嗤，邻女效颦乡人不贵！”
……
参考文献：《大元至元辨伪录》
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