冠礼结束，接下来就是迎娶崔家慧君了，这在长安也引起轰动，年初迎接昭武四女，现在还要娶崔家二房嫡女，再也没有比这更荒唐的了。崔家的娘子军觉得没面子，结婚前先有四个小妾，这也太欺负人了！慧君的姐妹放出话来，这唐九郎要敢来，乱棍伺候！有的姐妹还说，唐九郎敢来，罚现场作诗，做不出来就抬空轿子回去吧！
这些话风传到唐家这里，大家都有点担心，唐九郎不怕作诗，就是这群婆娘的棍棒不好躲，有道是乱拳打死师父，两手难敌双拳，更何况这么多人呢？
唐志的狐朋狗友多，当然不会让他受罪，他们扬言，崔家的娘们敢出来，全部捉回去作压寨夫人！至于出题作诗，这是志哥儿的强项啊，潇湘馆的诗是怎么来的，谁怕谁呀！
唐志自己却是有苦说不出，这棍子自己倒是不怕，最多挨两下，受点皮肉之苦，就怕这当场作诗，还要现场版的，谁知道那些娘们出一些什么刁钻古怪的题目？
迎亲的队伍浩浩荡荡出发了，这次当然要比上一次热闹，除了腰鼓队，舞狮队，还增加了军乐队。这次是军乐队第一次亮相，作行进表演，演奏的是《运动员进行曲》。
从汉朝到大唐，结婚的习俗和后世都不一样。古代行婚礼时侍儿以纱扇蔽新妇，新妇用扇遮脸，交拜后去之，曰却扇。用蒙头遮面，其用意有两种：第一是“遮羞”，第二是“避邪”。新娘盖面的东西除盖巾外，还有扇子。新娘自出阁大礼起，就要一直拿着扇子，用以遮面，直到跟丈夫单独见面时才能放下扇子。
侍女所执的扇子多寡也有讲究。六扇是说六个侍女开道，两扇只有两个，一般百姓是不能有侍女拿扇子的，只好新娘自己拿着。在古时普通百姓家都是开两扇门，大户人家开四扇，而官府和衙门一般是六扇，因此两扇代表普通人家，六扇是至高身份的象征。
东汉至唐朝的婚俗，贵族男女成婚时洞房都不在室内，而在“青庐”。青庐就是用布幔搭建的临时帐篷，一般设在住宅的西南角“吉地”，新娘从特备的毡席上踏入青庐。《孔雀东南飞》里的“其日牛马嘶，新妇入青庐”描述的就是婚礼的场景。
新娘盖红盖头这一个习俗的做法是新娘出嫁的时候，上轿之前，戴上红盖头。到了新郎家拜堂的时候，或者是进了洞房之后，让新郎官用秤杆子或者扇子等东西调开，这种做法，最开始的时候是源于东汉末年。
东汉魏晋时期，社会动荡不安，很多人来不及履行繁琐的婚姻仪式，遇到良辰吉日的时候，就快速的结婚。这种婚礼相当于裸婚，不符合当时的程序，所以用纱布蒙住了新娘的头，脸用来遮羞。这在当时只是一个权宜之计，后人却把这些事情当做一个习俗，并且流传了下来。
唐朝的新娘也不是穿红衣裳，而是穿绿色的，这让唐志有点受不了。所以他想来了个移风易俗，把明朝婚礼那一**出来。
明代至近代四百年间，男子娶妻俗称“小登科”，可以穿状元官服，新嫁娘则用凤冠霞帔。状元服是由红色的九品官服变化而来，帽子为乌纱帽，插宫花；凤冠为古时妇人至尊贵之首饰，汉代惟太皇太后、皇太后入庙之首服，饰以凤凰。其平民嫁女，亦有假用凤冠者，相传谓出于明初马后之特典。
凤冠为妇人至尊首饰，这时新娘戴这个会引起物议。唐志当然不能自作主张，他写了一份密奏让李威交上去。奏曰：
男女之礼，人伦之本，风教之始也。礼经三百，威仪三千，乃谓冠婚、吉凶是也。故繁其文，隆其节，严男女之别，固夫妻人伦。男之得意，莫过于状元；女之尊贵，莫过于鸾凤。恭请圣人恩典，特许婚礼大典时，新郎着状元官服，新娘戴凤冠霞帔，感激涕零。
唐志七拼八凑弄出这篇奏折递上去，没想到李治居然同意了，还专门让曹力士送来状元服和凤冠霞帔，这让他大喜过望。
为了体现婚礼的庄重，唐志还把西式婚姻的婚礼誓言加进来了。当然没有牧师，换做婚礼主持人。
主持人：某甲，你是否愿意娶某女为妻，按照先祖的教训与她同住，和她结为一体，爱她、安慰她、尊重她、保护他，像你爱自己一样。不论她疾病或健康、富有或贫穷，始终忠於她，直到离开世界。某甲，你是否愿意？
某甲：我愿意。
主持人：某女，你是否愿意嫁某甲为妻，按照先祖的教训与他同住，和她结为一体，爱他、安慰他、尊重他、保护他，像你爱自己一样。不论他疾病或健康、富有或贫穷，始终忠於他，直到离开世界？
某女：我愿意。
主持人：请新郎新娘交换信物。
男女双方交换戒指。戒子一般用黄金打造，圆形。黄金永不生锈、永不退色，代表婚姻持久到永远。是圆的，代表毫无保留、有始无终。永不破裂。
唐志前世对于电视电影里的西式婚礼誓言映像深刻，也希望有这么一个女人和自己朝昔相伴，至死不渝，可是太难了。后世年轻人的价值观极度扭曲，缺乏责任心，对于婚前誓言嗤之以鼻：“想到要和一个男人生活一辈子，那简直太恐怖了。”
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